阅读下面的文字，完成下题。画家画天空，背后有科学爱德华·蒙克-优题课

阅读下面的文字，完成下列各小题。（每题3分，共12分）
“东突”——历史与现实
长期以来,尤其是20世纪90年代以来，有一批民族分裂分子想通过暴力恐怖的手段，把新疆从中国分裂出去,建立所谓的“东突厥斯坦”（也称“东土耳其斯坦”），我们称之为“东突”恐怖分子。
突厥是历史上的一个游牧民族，曾在中亚一带建立了东、西两个突厥汗国。8世纪中叶，东、西两个突厥汗国相继灭亡，其后裔融入到了其他民族之中。西突厥的两个部落迁到小亚细亚半岛定居，他们的后代建立了辉煌一时的奥斯曼伊斯兰帝国。第一次世界大战后，在其废墟上建立了土耳其共和国。11世纪以后，有的史籍上提到的“突厥”已不限定于原先的突厥人，而是对一切操阿尔泰语系突厥语族诸民族的共称。与这一概念相关的“突厥斯坦”是一个地名，在锡尔河边，原来是泛指中亚古突厥人的发祥地。19世纪末有人主张把生活在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥语的民族组成一个统一的“突厥帝国”，进而有的人把新疆称为“东突厥斯坦”，以达到分裂中国的目的。
19世纪中期，阿富汗人哲马丁鲁提出了联合所有伊斯兰教国家，创立统一的伊斯兰政治实体的主张，这是泛伊斯兰主义传播的开始。在沙俄统治下受泛斯拉夫主义压迫的鞑靼人，为了独立，主张建立统一的突厥帝国，于是泛突厥主义运动也开始兴起了。受这两种思潮的影响，20世纪初，新疆开始出现鼓吹建立“政教合一的东突厥斯坦”的分裂势力，并于30年代初在喀什建立了“东突厥斯坦回教共和国”。这个政权仅存在了三个月，但它成为东突厥斯坦独立运动的开始，新疆的民族分裂主义一直承袭至今。
“东突”分子目前主要有两个活动中心，一个在西方（主要集中在德国、意大利），另一个在中亚（主要在哈萨克斯坦、吉尔吉斯等国）。受极端主义、分裂主义和国际恐怖主义三股势力的影响，20世纪90年代，“东突”分裂势力开始建立恐怖组织，使用爆炸、暗杀、纵火、投毒、袭击等手段，在境内外策划和实施了一系列血腥恐怖的暴力事件。据不完全统计，自1990年-2001年，“东突”恐怖势力仅在新疆境内就制造了200多起暴力事件。造成160多人丧生，440多人受伤。尽管“东突”恐怖势力组织比较分散，并受到相关各国的打击和压制，但它已成为威胁我国社会治安、领土完整和主权独立的潜在力量。我们要借国际反恐的形势，不遗余力地铲除这些恐怖分子和分裂势力。
下列对“东突”的说明，不正确的一项是（）

A．“东突”是“东突厥斯坦”或“东土耳其斯坦”民族分裂势力的简称。

B．“东突”分裂势力的目标是在新疆建立“东突厥斯坦”，从而达到分裂中国的目的。

C．“东突”分裂分子都是历史上东突厥汗国的突厥人分散到各地的后裔。

D．“东突”分裂分子目前主要的活动中心在国外：一个在西方，一个在中亚。

下列对“东突”分裂势力产生及猖獗的原因的分析，不正确的一项是（）

A．“东突”分裂分子都信奉伊斯兰教，他们受泛伊斯兰主义思潮的影响，主张建立统一的伊斯兰政治实体。，

B．“东突”分裂分子属于阿尔泰语系中的突厥语族，受泛突厥主义思潮的影响，主张建立统一的突厥帝国。

C．受到极端主义、分裂主义和国际恐怖主义三股势力的影响，“东突”分裂势力已经向恐怖组织方向发展。

D．“东突”分裂势力产生的最直接的根源，是这些操阿尔泰语系的突厥人受到了泛斯拉夫主义的广泛压迫。

下列说法不符合文意的一项是（）

A．一战后成立的土耳其共和国是西突厥人的后裔在奥特曼伊斯兰帝国的废墟上建立的。

B．“突厥斯坦”最初的意思是指一个地名，在现今中亚的锡尔河边，是古突厥人的发祥地。

C．新疆的民族分裂主义可以追溯到20世纪初。最明显的标志是30年代初在喀什建立了“东突厥斯坦回教共和国”。

D．“东突”民族分裂势力之所以承袭至今，主要是受到了国外势力的支持和外国政府的纵容。

从文中我们可以看出作者写这篇文章的用意是什么？

阅读下面的文字，完成下列各题。
文化是什么
吴子长
如果现在有人问你什么是文化？你首先想到的可能是学历、文凭、职称、文章、著作等等。是的，这些与文化都有一定的关系，因为学历和文凭代表着一个人受教育的程度，而职称、文章或著作代表着一个人在已有文化水平的基础上所取得的成绩，或是社会对其工作能力的认可，是与文化水平或受教育程度相一致的。但是，它们并不是真正的文化，更不是文化的全部，最多只能算是与文化有那么一点联系的关键词。在人们的习惯思维中，只有读过几年书，受过一定的正规教育，取得了一定文凭或职称的人，才算是有文化的人。但是，此文化非彼文化，文化水平不等于文化。这里所说的文化不是学问，不是知识，与受教育程度和学历没有直接关系。文化是指一个人对待社会对待人生的态度。
一个人就像一台功能齐全的电脑，他的文凭、学历、职位、职称，就像电脑的硬件，而文化就是电脑的软件。一台电脑，无论它配置多么高，内存多么大，运算速度多么快，如果没有与其相匹配的软件，只能是一堆废铁；一个人不管他的职位有多高，名头有多大，拥有多少财富，如果没有文化，就是一个缺少精神内核的躯壳。
一个城市有没有文化，并不是看它的图书馆、博物馆建得多么雄伟豪华，它的大剧院、体育馆设计得多么别致，而是看它如何利用这些设施。一个博物馆，如果里面存放的不是瓷器、青铜器，而是时髦的家具或时尚的服装，那么，无论它多么雄伟，都不能说它是文化；一个图书馆，如果没有藏书，或者有丰富的藏书，但不对广大人民群众开放，只供少数人享用，那么，无论它多么豪华，都不能说它是文化；一个大剧院，如果经常到里面演出的不是交响乐团、专业剧团，而是人们酒后自娱其乐的卡拉OK，那么，无论它装潢得多么华丽，都不能说它是文化。与之相反，古老的建筑与古朴的雕刻是文化。
文化体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境上。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的智能。品位、道德、智能，是文化积累的总和。
文化是流淌在每个人血液里的生活方式和行为方式。文化是一种坚守。穷且益坚，不坠青云之志。这就是文化。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这就是文化。当全社会都在为某些世俗的利益趋之若鹜、勇往直前时，总有一些人为了自己心中的梦想和目标孜孜不倦孜孜以求；当大多数人都心情浮躁这山看着那山高惟恐落后于时代时，总有一些人为了追求自己心灵的自由不受外界的干扰不为世风所动，仍然在那里默默地坚守。这就是文化。
文化没有好的和坏的，只有先进的和落后的。先进文化是一个社会综合素质的体现，是一个民族立足于世界民族之林的根本。
（选自《人民日报》2009-12-12。有删改）
根据文意，下列不符合作者观点的一项是

A．在作者看来，读过几年书受到一定正规教育，取得一定文凭或职称的人并不一定是真正意义上的文化人。

B．文化没有好的和坏的，只有先进的和落后的，它并不是学问，也不是知识，所以和受教育程度、学历没有关系。

C．在世俗利益面前，坚持自己的梦想与目标，追求自己心灵的自由，坚守自己的人格与节操，也是一种文化的体现。

D．一台电脑无论其配置、内存、运算速度多么强大，若没有与之相匹配的软件，只能是一堆废铁，形象说明人如果没有文化，就只能是一个没有灵魂的躯体。

下列对文章内容的表述不正确的一项

A．古老的建筑与古朴的雕刻之所以是文化，是因为它凝聚了先人的智慧，传承了民族的审美取向和价值观念，是一种文化的物质载体。

B．一个人生长在一个文化厚实的社会里，懂得尊重自己、尊重别人、尊重自然，就是一种积极健康的生活方式和行为方式。

C．大剧院演出的往往不是交响乐团和专业剧团，而是人们酒后自娱自乐的场所，加上其装修奢侈豪华，所以也不是文化。

D．先进文化是一个社会综合素质的体现。对广大人民群众开放的藏书丰富的图书馆、展品精美的博物馆等设施就是文化的体现。

请用一句话概括“文化是什么”。

阅读下面的文字，完成下列各题。
她的缺憾告诉你什么是完美
杨澜：从上世纪80年代初开始，你的故事被媒体宣传，被政府的最高领导人肯定，其实你一直生活在社会关注当中，被当成一个自强不息、身残志坚的榜样，这种情形是否会让你自觉不自觉地压抑一部分天性以满足人们的期待？
张海迪：不，我觉得人要有思想，活着才有意义。我从懂事起，我就一直这样想，我虽然已经病了49年，但心理上还是按照我自己的意愿在生活。我觉得我是站在被宣传的海迪之外看这个海迪的，我觉得我坚持了一些应该坚持的东西。
杨澜:后来有大学要授予你荣誉学位，你拒绝了。其实作为一种荣誉，也可以接受。
张海迪:是山东大学。我想他们是对残疾女青年的一种尊重，对我学习的一种认可。我从未进过一天学校的门，这真的太不容易了，给我那个荣誉学位，我为何不要呢？但我想有一天我靠自己的努力去获得真才实学，这才是重要的。
杨澜:你恨自己的身体吗？
张海迪:不恨，我爱它，我总是很细微地照顾自己的腿。
杨澜:需要换个姿势吗？
张海迪:不用，我惯了，就是胳膊，撑着很疼的。
杨澜:你用两个手支撑着自己的身体，所以我在你面前我也坐得很挺拔，因为我觉得你坐得很挺拔。
张海迪:你知道平常有时候要开大会。
杨澜:一坐就是几个小时。
张海迪:对，一坐几个小时，就这样坐着，在那个过道里面，很显眼，但是我就这么坐着，有时真的找不着劲了，太难受了，我就这样那样地变换姿势，有的时候会给自己一粒薄荷糖吃。
杨澜:所以你应该是最主张会议少说废话的，因为你要忍受身体很大的痛苦来支撑。
张海迪:对。如果是重要会议，我愿意把会议坐到底。人总要有点意志，革命者不怕把牢底坐穿，我不怕把轮椅坐坏。
杨澜:所以一个人要做自己，实际上是要付出代价的。
张海迪:对，我觉得残疾女性，要做自己；健康女性，也要做自己；漂亮而健康的女性，尤其要把握好自己。我要求我自己做到不仅仅活着，而且要活出诗意来，这个诗意是个范围很大的东西，这里边包括了对完美人生的追求。诗意是完美的。
杨澜:你觉得你会拥有完美人生吗？
张海迪:不可能。人生总是不完美的。我有时候这样想，造物主啊，他总是破坏美，破坏美叫别人去感受美的珍贵。前段时间我去看了一位受伤的舞蹈演员，看到她的时候我觉得她是那么地完美，如果不是瘫痪的话，那真的是非常非常完美，前程无量。但是生活都是这样的，总是把美打碎，让你留下很多很多的遗憾，这才是生活。很多很多的坚韧，顽强，其实都是在对美的一种捍卫中产生的。它让人更加珍惜生活，也让被破坏了以往生活的人，去想另一种生活。假如说，那个人能够在痛苦的磨砺中走下去，他的坚韧、顽强将给人生带来另一种东西。
杨澜:如果做一个假设，你遇到上帝的时候，会不会第一句话就是劈头问他一句，你为什么让我的腿无法走路？
张海迪:不会。
杨澜:你会说什么。
张海迪:我就跟他说“hello，It’ very good”，谢谢你给了我生命，尽管它是残缺的，我也认为很好，如果我不承受的话，别人也可能承受，既然是我承受了，我就说一句，勇敢地说一句，我不承受谁承受。人要大度一点对吧。
杨澜:有一种承担啊。
张海迪:对，应该锻造这样一种品格。
下面对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．张海迪不愿意像被人期待的那样被当做一个自强不息、身残志坚的榜样，因为这会压抑自己的部分天性。

B．张海迪认为山东大学授予她荣誉学位，是对残疾人的尊重，是对她学习的一种认可，但她更想通过努力去获得真才实学，所以最终拒绝了。

C．杨澜在张海迪面前“坐的很挺拔”，不仅表现了她对张海迪的尊重，也表现了张海迪最求完美的精神使她深受感染。

D．“革命者不怕把牢底坐穿，我不怕把轮椅坐坏”，张海迪用寓庄于谐的语言，类比手法表达了甘愿为自己的追求付出代价的精神境界。

E．海迪感谢上帝，因为上帝给了她残缺的身体，让她学会了大度，拥有了比常人还要坚韧、顽强的品格。
这篇访谈涉及了哪四方面的内容？请分条列举。
杨澜在访谈中多次提及张海迪目前的身体状况，其用意是什么？
本文题目是“她的缺憾告诉你什么是完美”，那么你是怎样看待“缺憾和完美”的关系的？请结合文意和自己所熟悉的典型事例谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列各题。
棉花被子衣向东著
有些物品被我们珍藏着，成为我们生命的一部分，并不是因为它们多么稀奇贵重，而是其中融入了我们太多的情感。比如一支钢笔，一本书，一枚发卡等等。马宁珍藏的是一床棉花被子。
马宁二十年前跟妻子赵薇结婚是在他的家乡马湾镇，这是一个普通的南方小镇，南方湿润的空气和缭绕的山雾，使得门前青石板上的苔藓，一年年滋蔓着。每年入冬之后，日子就阴冷得很了。
赵薇是北京部队大院出生的女子，对南方阴冷的天气，难免有些不适应。马宁说：“你别担心那边冷，我早就写信告诉我妈，让她缝做一床新棉花被子，冷不着你。”
赵薇感觉到这件事情对马宁的重要性，她就不再说什么了，跟随他走进南方阴冷而灰暗的天气里。
马宁的母亲按照儿子来信的要求，选用了上等的新棉花，缝做了一床棉被。白棉布的被里，大红的缎子被面，密密实实的针脚，看上去非常讲究了。她怕冻着了北京来的儿媳妇，被子里絮了厚厚的棉花。赵薇拥着被子，就闻到了新棉花的气息，还有白棉布的香气。
等到儿子儿媳离去后，母亲就很细心地收起棉被，保存在厚重的木箱里。南方的屋子潮湿，遇到好天气，她总要把棉被放在阳光下晾晒，让棉花一直保持着蓬松细软。
马宁结婚的第二年，家乡发了一场洪水，环绕马湾镇的河流水位暴涨，淹没了屋前的石阶。母亲屋内的水漫过了床铺。她用塑料布缠裹着那床加厚棉被，抱在怀里，站在客厅的方桌上，整整站了六个小时。马宁的哥哥试图帮她接过棉被，她却不肯松手。
屋前的柿子树绿了又黄，黄了又绿，一晃五六年过去了，北京的儿媳始终没有回来。这当中也有好消息传来，就是北京的儿媳给她生了一个孙子，让她在寂寞的时光中，又多了一份幻想和思念。
一个夏天的晚上，母亲突然主动把电话打到北京，问什么时候能再回老家，说她想他们了。马宁说：“这好办，你到北京来住些日子吧。”
马宁就让哥哥把母亲送到了北京，母亲住了二十几天，就再也住不下去了，吵着要回老家。眼下南方正是霉雨季节，她老是担心木箱内存放的那床棉被潮湿生霉了。马宁弄不懂母亲的心思，见母亲坚决要走，以为她想家了，就让哥哥来京把母亲领了回去。
母亲到家的当天，就把棉被从木箱内倒腾出来，果然挨近木箱底部的棉被子，有些潮湿，她急忙把被子展在阳光下晾晒。
这样又过了两个春秋。有一天母亲晾晒被子的时候，因为胸闷气喘，竟没有力气将被子搭在铁丝架上了。母亲心里就恨自己不中用，知道自己活不太久了，禁不住抱着棉被子，蹲在地上哭了。
也就是这个冬季，母亲在一个阴冷的雨天走了。在母亲生命最后的日子里，马宁的姐姐一直守候在病床前。母亲对女儿说的最后一句话是：“别忘了经常把木箱里的被子拿出来晾晒。”
马宁赶回家处理了母亲的后事。马宁的姐姐就把关于棉被子的一些细节，详细告诉了马宁。姐姐说：“妈说，要是以后赵薇回来，让她放心地盖那被子，还软乎呢。”马宁把棉被带回了北京。尽管他居住的楼房一年四季都很干燥，但他还是经常在阳光充足的时候，把棉被子放在阳台上晾晒。有时候他也陪伴着棉被，坐在温暖的阳光里，想一些很久远的事情。想到愧疚处，他就把自己的脸埋在棉被里，静静地流泪。
棉被因为吃足了阳光，贴在他脸上的时候，就更加柔软而温暖了。
下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）

A．棉花被子是小说的线索，小说通过对棉花被子这一物件表达了母子之间难以割舍的亲情。

B．母亲住在北京时依然想着家里的棉花被子，可见母亲已经将打理棉花被子当做一种精神寄托了。

C．马宁珍藏着棉花被子，可见棉花被子已经融入了他和母亲以及他和赵薇的爱情。

D．北京媳妇赵薇结婚时就领教了江南冬天的阴冷，之后再也不敢回马湾镇了。

E．母亲去世后，马宁经常把自己的脸埋在棉被里，静静地流泪，表现出他对母亲的愧疚。
阅读全文，请说说母亲为什么执著于晒那一床棉花被子。
“想到愧疚处，他把自己的脸埋在棉被里，静静地流泪。”请联系全文，说说这“泪水”中包含着那些信息？
母亲临终时对女儿说的最后一句话是：“别忘了经常把木箱里的被子拿出来晾晒。”请你结合人物的性格特点，探究母亲此时的心理，并谈谈你由此引发的感想。

阅读下面文字，完成下列各题
山兰凤蝶是澳大利亚的一种常见蝶，其雄性翅膀的颜色为异常亮丽的蓝色，但周边镶嵌有黑色，其黑色部分越黑，蓝色部分就越艳丽，在求偶竞争中也就越有优势。专家们以前认为，这是由于其中的黑色素吸收了大部分入射光所致。但现在发现，这种蝴蝶不只是通过化学方式，更是通过物理方式，即一种特别的光学手段来使其黑色部分显得更黑，因为它包含黑色素的微细鳞片结构能“捕捉”住光，由此创造出一种比黑色还黑的“超黑”。
许多动物的鲜艳色彩或伪装效果都不是仅用色素就能获得的，还需要利用物理方法。例如，雄性孔雀的尾羽翠绿绚丽，这是因为其中发生了“建设性光学干涉效应”所致，它们的羽毛中具有独特结构的微小蛋白质能够以特别的方式对光进行反射，不需要的波长都被消除掉了。
受此启发，英国埃克塞特大学的生物学家皮特•武库希奇及其同事对山兰凤蝶进行了研究，目的是探索它的机体结构物能否把彩色消除掉而制造出深黑色，这与孔雀制造出绚烂色彩是同样的机理，但导致的结果正相反。
研究者发现，山兰凤蝶翅膀中的微细鳞片结构是排列成许多直径不超过1微米的小凹坑，犹如蜂巢。这种结构能够最大限度地利用介质光折射率的不同而“捕捉”光。
光通过两种不同折射率的介质时，会发生折射和虚化现象，其中一些光会被“捕捉”在密度较大的介质中。水对空气的光折射率之比为1．3:1，而山兰凤蝶机体组织对空气的光折射率之比为1．6:1，这就使其中的色素能最大限度地吸收光。
研究者对这一推断做了一次测试。他们把山兰凤蝶的翅膀浸到三溴甲烷溶液中，该种溶液的光折射率与山兰凤蝶翅膀机体组织的光折射率大致相同，结果其翅膀中的黑色部分真不那么黑了；在空气中，其吸收光的比率超过了90％，但在三溴甲烷溶液中，这一数字只有50％多一点。
英国国家物理实验室的化学工程师理查德•布朗在2002年曾用一种凹状镍磷合金膜衣料制造出与山兰凤蝶相似的“超黑”。他认为“超黑”将成为今后的流行色，其最大的用途将是在光学设备上；同时，那些对黑颜色不满意的艺术家们也会对此感兴趣。
下列围绕“超黑”所作的表述，与文意不符的一项是（）

A．在求偶竞争中，山兰凤蝶依靠翅膀周边镶嵌的“超黑”色彩，能够更有效地吸引异性　蝴蝶。

B．以前专家认为，“超黑”是由于山兰凤蝶翅膀中的黑色素吸收了大部分入射光所致，这种看法不够确切。

C．山兰凤蝶主要是通过物理方式——一种特别的光学手段——来使其黑色部分变成“超黑”。

D．山兰凤蝶翅膀中包含黑色素的微细鳞片结构能“捕捉”住光，因而能够创造出一种比黑色还黑的“超黑”。

下列对于山兰凤蝶的色素能够吸收光的机理的解说，错误的一项是（）

A．当光通过空气投射到山兰凤蝶的机体时，山兰凤蝶的机体结构物就会把其中的彩色消除掉而强化黑色，从而制造出“超黑”。

B．山兰凤蝶翅膀中的微细鳞片，排列成许多直径不超过l微米的小凹坑，这种蜂巢状的结构能够在特定条件下最大限度地“捕捉”光。

C．光通过两种不同的介质时，会发生折射和虚化现象，有些光就会被“捕捉”在密度较大的介质中。

D．山兰凤蝶机体组织和空气是两种不同折射率的介质，其光折射率之比为1．6：1，这就使密度较大的山兰凤蝶机体组织的色素能最大限度地吸收光。

下列根据原文内容所作的推断，正确的一项是（）

A．动物们仅用色素还不能获得鲜艳色彩或伪装效果，它们必须利用物理方法。

B．孔雀制造出绚烂色彩与山兰凤蝶制造“超黑”机理相同，不过它的做法不是消除彩色，制造黑色，而是消除黑色，制造彩色。

C．如果把山兰凤蝶的翅膀浸到水中，也会像浸到三溴甲烷溶液中一样，使其翅膀中的黑色部分变得不黑。

D．人类仿造“超黑”的事例表明，动物在启发工程设计方面具有巨大价值，许多事情我们都能从自然中获得启示。