元朝马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》取材昭君出塞故事，其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵，官员都是一批“千请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物；汉元帝本来宠爱昭君，却因异族索要而只能恨恨地唱：“我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。”这充分反映出（ ）
| A．元朝统治集团的腐朽无能 |
| B．理学空谈误国的惨痛教训 |
| C．士人无缘政治只好戏说历史 |
| D．汉族文人的家国衰败之痛 |
图分别为汉代和清代一级行政区划示意图。从汉到清区划密度的变化所反映的本质要素是
| A．中央集权的强化 | B．民族融合的深化 |
| C．疆域范围的扩大 | D．经济重心的转移 |
战国中后期，来自其他诸侯国的张仪、司马错等为数众多的“布衣将相”逐渐在秦国登上政治舞台。出现这种局面的主要因素是
| A．秦国厉行节约 | B．布成为主要衣被原料 |
| C．争霸战争严重破坏经济 | D．商鞅变法的推动 |
《礼记·表记》称：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商代盛行占卜，凡事大自祭祀、征伐，小至疾病、生育，无一不求神问卜。卜官将占卜的过程和内容事项刻在甲骨上，这就是甲骨文。甲骨文具有重要的史料价值，是因为
| A．占卜的结果大多应验 | B．占卜的卜官兼职史官，有记载历史的职责 |
| C．占卜的内容反映了一定的历史事实 | D．占卜用的文字已经比较成熟、 |
雕塑家罗丹(1840－1917年)在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是（）
| A．尊崇人文主义，否定天主教的教规 | B．提倡归纳或实验的方法 |
| C．以理性的方法，思考人类社会的现象 | D．倾向自由、平等，反对君主政体 |
马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上（）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．从神学角度论证了人的自由和独立 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 | D．摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位 |