春秋时期的政治家管仲在《管子•乘马数》中说：“若岁凶旱水佚(水灾)，民失本，则修宫室台榭，以前无狗、后无彘(猪)者为庸(劳力)。故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国灾也。”这表明他主张
| A．以工代赈，体恤民生 | B．追求华美，善用民力 |
| C．修筑宫室，祈求免灾 | D．重本抑末．刺激生产 |
古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在 ( )
| A．战国时期 | B．汉代 | C．唐代 | D．宋代 |
唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 ( )
| A．儒家、法家 | B．儒家、道家 | C．墨家、儒家 | D．法家、道家 |
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是 ( )
| A．认为民性本善，君权天授 | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼入法，以礼人俗 | D．主张“罢黜百家，独尊儒术” |
孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中获得的精神营养是 ( )
| A．注重气节，健全人格 | B．人性本善，舍生取义 |
| C．先义后利，关注民生 | D．仁爱友善，以德服人 |
近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法泽本译自拉丁文泽本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是 ( )
| A．优秀文化既有民族性又有世界性 |
| B．人类社会的文化逐渐走向一致 |
| C．孔子的思想在欧洲得到推崇 |
| D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 |