下列说法中正确的是（ ）
| A．电流既有大小，又有方向，因此电流是矢量 |
| B．电场强度是矢量，方向就是电荷在该点的受力方向 |
| C．磁感应强度是矢量，方向与垂直放入该点的电流元受力方向一致 |
| D．磁通量、电势均有正负，但它们是标量 |
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是（）
| A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从 |
| B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提 |
| C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的 |
| D．孔子认为“礼”和刑罚相对立的 |
某班同学在制作《近代物理学的成就》手抄报时，画了下面一幅漫画。他要表达的是（）
| A．伽利略通过对自然的观察发现了自由落体定律 |
| B．牛顿在自然现象启发下开始研究万有引力定律 |
| C．爱因斯坦相对论的提出是基于对自然规律的把握 |
| D．任何科学规律及定律的发现都有其偶然的因素 |
史学家张岱年认为：明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。以下对中西启蒙思想分析不正确的是（）
| A．二者都形成了完整的理论系统，体现了破旧立新的思想解放精神 |
| B．经济基础的强弱不同是二者形成不同历史范畴的根本原因 |
| C．是否从根本上突破封建思想的束缚是对二者历史影响评价不同的主要原因 |
| D．不能脱离中西具体的历史背景来苛求思想启蒙 |
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（）
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲某一历史时期这样写道：“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”该历史时期应该是（）
| A．宗教改革时期 | B．文艺复兴时期 |
| C．启蒙运动时期 | D．工业革命时期 |