清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（ ）
| A．复兴国学以抵制西方文化侵略 |
| B．对中国文化持全盘否定态度 |
| C．推动中国传统文化向近代转型 |
| D．用西方文化改造中国传统文化 |
资产阶级维新思想家严复晚年曾说：“吾垂老亲见七年的民国，与欧洲四年亘古未有之血战，觉欧人三百年之进化，只做到‘利已杀人、寡廉鲜耻’八个大字。”对他的话理解正确的是
| A．严复对民国初年的辆局势是满意的 | B．表达了严复对资产阶级民主共和国的向往 |
| C．表达了严复对西方文明的失望心情 | D．严复客观地评价了资本主义发展的特点 |
从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是
| A．逐渐宗教化 | B．逐渐贵族化 | C．逐渐神秘化 | D．逐渐平民化 |
康德主张：“每一个人应该作为自身是一个绝对的目的来加以尊重，为某种外在意图利用他作为一种工具，便是侵犯他作为人所有的尊严的一种犯罪行为。”这就是说，人应该主
| A．以自身为目的 | B．以社会发展为取向 |
| C．符合传统与文化的要求 | D．强化自身的判断性 |
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了
| A．人是万物的尺度 | B．知识即美德 | C．认识你自己 | D．人人生而平等 |
秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于
| A．炫耀文治武功 | B．祭祀天地神祗 | C．宣扬君权神授 | D．报答天地之恩 |