阅读材料，回答问题：
材料一 中国士绅阶层是中国传统社会结构中一个独特的社会群体或层面。秦灭六国改革旧制，要以中央集权取代宗法制下的多元政治，对血缘势力为代表的地方势力予以限制。西汉的六国贵族、东汉的豪强地主、魏晋至隋唐的门阀士族等血缘势力对中央政权的稳定构成很大的威胁。隋唐的科举制，对贵族力量的消亡和绅士阶层的形成具有划时代的意义，使一批人沉淀下来，形成了一个有稳定的制度性来源的社会群体——士绅集团。自宋至清，随着人口密度不断增加，严重的“官治”不足问题，导致民间宗族的崛起。民间宗族承担着扶济族众、化解纠纷和教化子弟的责任，把原归官吏处理的部分职责揽纳过去，大大节省了行政治理的成本，延缓了官方严刑峻法对乡村的渗透范围和程度。而宗族首领多由经过科举考试选拔的地方士绅担任。庞大的士绅阶层源源不断地向官僚队伍输送人才，同时，绅权是封建皇权在地方社会的延续，士绅制度的存在是出于维护和实现封建统治的现实需要，是控制地方社会的一种需要。
——摘编自张福坤《论中国古代的绅士自治》
材料二 对于清末民初的乡绅而言，适逢清廷镇压太平军运动，乡绅在近代中国的政治权力结构中已经成为一支不容忽视的力量。1909年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，拉开了乡村自治的序幕，乡绅从幕后走到了前台。但是，乡绅们更多的是将自治作为扩大绅权以全面控制基层社会的工具，传统的乡绅治理逐渐出现摆脱国家控制和社会监督的强烈的“独立”倾向。科举制的废除使乡绅丧失了对国家的依附性，失去了制度控制和道德约束的乡绅对国家和乡里责任感不断降低。当清王朝作为政权意义上的被革命对象而被推翻后，现存社会一切弊端就自然指向了作为其社会基层的乡绅阶层。乡绅势力的彻底衰败和乡绅治理在整体意义上的消亡发生在20世纪20年代的农村“大革命”时期。当国民党努力于民族国家建构而进行国家政权建设之时，打破传统乡绅的权力控制就成为应有之意。所以国民党在其统治期间一直没有放弃“打倒土豪劣绅”的政治口号。 所谓“有土皆豪，无绅不劣”，在这种激进的革命话语下，乡绅阶层已经笼统的作为一个敌对阶级而要被彻底消灭。
——摘编自徐祖澜《清末民初国家权力与绅权关系的历史嬗变》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括中国古代士绅的特点。
（2）依据材料一二，说明从明清到民国时期，中国的士绅阶层的地位发生了怎样的变化？并说明其原因。
历史上重大改革回眸
材料
户调式是西晋的基本经济和财政制度。是灭吴、统一中国的当年颁行的……
三国时期，田地的占有主要分为两类：一类为封建国家所有，多以屯田的形式进行经营；一类为私人占有，多集中在世族门阀的手中。曹魏后期，政治日益黑暗，许多屯田被贵族和大官僚据为已有，大量的屯田客沦为私家的农奴……
……户调式共有三项内容，即占田制、户调制和品官占田荫客制。
一、占田制……《晋书·食货志》曰：“男子一人占田七十亩，女子三十亩。其外，丁男……课田五十亩，丁女二十亩，次丁男半之，女则不课。”
二、户调制——户调制是征收户税的制度。《食货志》又曰：“丁男之户，岁输绢三匹，绵三斤；女及次丁男为户者半输。”
三、品官占田荫客制……《食货志》曰：“其官品第一至于第九，各贵贱占田。”……“又得荫人以为衣食客及佃客。……”衣食客和佃客……不再负担国家徭役。
晋武帝司马炎……制定的不少政策还是有积极作用的。《晋书·食货志》曰：太康时期，“天下无事，赋税平均，人咸安其业而乐其事。”
——张传玺《中国古代史纲·上》
（1）根据材料，概括晋武帝颁行户调式的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明晋武帝户调式改革的作用。
阅读以下材料，回答问题。
材料一
重建欧洲大家庭的第一步必定是法德之间的伙伴关系。……我无意为亿万欧洲民众制定一个具体计划，他们渴望享有伟大的罗斯福总统所说的四大自由，并按照体现在《大西洋宪章》中的诸原则来生活。……伟大的英国、英联邦、强大的美国以及我所企盼的苏维埃俄国必定是新欧洲的朋友和保护者，而且必定支持它拥有生存和荣耀的权利。
材料二
统一的欧洲不可能一蹴而就，也不可能根据某项计划来完成，而是要通过一系列具体措施来建设，其中第一步……必须结束法德两国之间长期的敌对状态。……联合生产将不加区别和无一例外地作为一个整体提供给世界……这样，建立共同的经济制度所必不可少的利益融合将迅速而顺利地实现。它可能在因被野蛮分割而长期彼此敌对的国家之间孕育出一个更具有广度和深度的共同体。
回答：两则材料分别出自1946年英国丘吉尔和1950年法国舒曼的演讲。根据材料内容，结合所学知识，判断两则材料的作者并简要阐明理由。（要求：观点明确，论述严谨，史实正确。）
阅读材料，回答下列问题。
材料一
斯密（英国经济学家亚当·斯密）认识到，同样具有自我控制和自我依赖的理性的个人在追求个人利益的时候，在“一只看不见的手”的引导下，推动了社会利益的实现。……这样，在市场机制作用之下，一个自主的社会得以和谐的运转。在这样一个通过市场而得以组织和协调的社会里，个人不再是孤立的原子式的存在，分工和交易将分散的个体结合成一个有机的整体。抛开专制主义的规划，自主的社会也能建立其和谐的秩序。……斯密的市场不再仅仅是一个简单的交换场所，也不仅仅是利用价格机制配置资源的经济运行模式，而是一种社会组织和经济协调机制。甚至，市场成了某种“隐蔽的上帝”。
——（美国）米尔顿·弗里德曼《自由选择》
材料二
六十年来（注：从1917年算起）无论苏联或中国的计划工作制度中出现的缺点：只有有计划按比例这一条，没有在社会主义制度下还必须有市场调节这一条。所谓市场调节，就是按价值规律调节，也就是经济生活中的某些方面可以用“无政府”“盲目”生产的办法来加以调节。
现在的计划太死，包括的东西太多，结果必然出现缺少市场自动调节的部分。
计划又时常脱节，计划机构忙于日常调度。
因为市场调节受到限制，而计划又只能对大路货、主要品种作出计划数字，因此生产不能丰富多彩，人民所需日用品十分单调。
——陈云《计划与市场问题》（1979年3月8日）
（1）材料一中斯密与材料二中陈云关于市场问题的主张有何异同？结合所学知识，分别指出其提出的时代背景。
（2）依据材料，结合所学知识，说明上述观点对英国、中国产生的影响。
阅读材料，回答问题。
材料一：第一章 文艺复兴
文艺复兴在西欧各国产生的特殊花果
| 国 别 |
花 |
果 |
重 要 原 因 |
| 德意志 |
宗教哲学 |
① |
罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫最多 |
| 西班牙 葡萄牙 |
新航路开辟 |
殖民地的竞争 |
（一）近海宜商业 （二）宗教及爱冒险的民族性 ② |
| 法兰西 |
政治哲学 |
法国革命 |
略 |
第十章 欧洲与世界
（19世纪下半期）亚洲的人民只有三条道路可走。其一，日本效法列强的武备以自救；其二，印度因不肯效法而沦为列强的奴属；其三，中国彷徨于上述两条歧路之间，另去创造一个道路，却又未能另自创出一条新道路。
——据陈衡哲《西洋史》改编
材料二：维新派从西方那里借取进化论和社会政治学说，作为思想武器，向顽固思想和只学西方技艺、反对西方政治制度的论调，展开激烈的批判。终于在1898 年发生了戊戌变法。
——据李侃等《中国近代史》改编
（1）结合所学知识，完成第一章表中①处的填空，并在②处补充新航路开辟的其他原因。
（2）联系法国启蒙思想家的主张及其影响，判断并说明法兰西的“政治哲学”在欧美是否只结出“法国革命”这一“果”。（只判断，不说理由不得分）
（3）结合维新变法并参考材料二，请您论证中国“另去创造一个道路，却又未能另自创出一条新道路”这一观点。
中外历史上，棉花的种植与棉布的使用改变了人类的生活。阅读材料，回答问题。
材料一：棉花种植技术传入中国后，自汉至唐，只在部分地区有零星种植。南宋末，长江流域植棉渐广。元初，棉纺织工艺的革新使松江迅速成为棉纺织中心。但是到了元明时，各种农书都积极推广植棉和棉纺织技术。棉花迅速成为我国纺织业的主要原料。
——据白寿彝《中国通史》改编
材料二：英国议会于1721年颁布了《印花布法案》，禁止包括来自印度、中国等地的棉布进口，但并不禁止棉花进口。19世纪30年代之后，英国政府逐渐废除各领域的商品进口禁令，并逐渐降低关税甚至实现零关税。1853年，英国纺织业供应世界棉布需求量的45%，它所消费的棉花则大部分来自美国南部，其余来自埃及、印度、巴西等地。
——据杰里·本特利《新全球史》等改编
（1）中英历史上都有对棉纺织技术革新做出重大贡献的人物，请各举一人并写出其成就。
（2）根据材料二，指出英国棉布进口政策的变化，并结合所学知识分析这一变化的主要原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，简述明清时期（1840年前）中国棉纺织业发展的主要表现。