阅读下面两段文言语段。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ——(节选自《鱼我所欲也》)
（乙）大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？
小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。（选自[宋] 欧阳修《朋党论》）
解释下列各句中加横线词语的意思。
（1）故不为苟得也（ ） （2）则凡可以辟患者何不为也（ ）
（3）其故何哉（ ） （4）以之事国 （ ）
下列各句与“以同道为朋”中的“以”意义和用法相同的一项是( )
| A．则凡可以得生者何不用也。 | B．暂相党引以为朋者。 |
| C．以之修身。 | D．以同利为朋。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）以之修身，则同道而相益。
阅读【甲】【乙】两文，回答问题。
（1）（甲）（乙）选文各自表明了怎样的观点?（用原文回答）
（2）“非独贤者有是心也”句中“是心”具体指什么？
（3）（甲）文中的“贤者” 和（乙）中的 “君子”他们有何共性？
齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。 一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克①其家?” 父怒曰：“吾之子敏而且恃多能②，岂有不通世务者耶?” 艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言③之罪。” 父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。” 其父愀然改容④曰：“子之愚甚也!彼米不是田中来?” 艾子曰：“非其父不生其子。”
【注】①克：胜任。 ②多能：多种本领。 ③妄言：乱说，造谣。 ④愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。解释文中加点的词。
①其二子甚愚②艾子谓其父曰
③吾之子敏而且恃多能 ④若知之 下列句中“而”的用法和“而不通世务”中的“而”用法相同的一项是（）
| A．舌一吐而二虫尽为所吞 | B．拔山倒树而来 |
| C．舟已行矣，而剑不行 | D．温故而知新 |
翻译文中划线的句子。
其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中来?”你觉得文中的父亲是一个什么样的人？结合文段内容阐述。
阅读《唐雎不辱使命》选段，回答问题
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”解释下面句中加点的词语。（4 分）
(1）故不错意也：(2）长跪而谢之曰：
（3）秦王怫然怒：（4）请广于君：用 “ \ ”标出下面语句朗读的语义停顿，只标一处。
公 亦 尝 闻 天 子 之 怒 乎 ？翻译句子：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
答：唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时．为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?(2分)
答：唐雎以“士之怒”回应秦王的“天子之怒”，这表现了唐雎怎样的精神？
答：
三峡郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”解释下列句子中加点的词语。
（1）不见曦月（）（2）沿溯阻绝（）
（3）虽乘奔御风（）（4）属引凄异（）下列句子停顿不正确的一项是（）
| A．自/三峡七百里中 | B．相与/步于中庭。 |
| C．未复有能/与其奇者。 | D．虽乘奔/御风 |
翻译：清荣峻茂，良多趣味。
作者写三峡的秋景抓住了什么事物？突出了什么氛围？
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 解释文中加点的字
期：________乃：________委：_________顾：_________翻译句子：
非人哉!与人期行，相委而去。
____________________________________元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
___________________________________________________就某一方面，联系实际，谈谈这则短文给你的启示（要求用上一句名言或一个成语)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。孟子是时期思想家，《孟子》是家经典著作。
解释下列加点的词语。
舜发于畎亩之中（）空乏其身（）
衡于虑（）而后喻（）唐代名臣魏徵认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：
《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。”文中“困于心衡于虑而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话简单说明 。
孟子认为“苦其心志”“ 劳其筋骨”和“ 行 拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。