1918年孙中山著《孙文学说》指出：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是 ( )
| A．驱除鞑虏 | B．创立民国 | C．平均地权 | D．扶助农工 |
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行宗法制的主要目的（ ）
| A．确立嫡长子的最高地位 |
| B．防止内部纷争，强化中央集权 |
| C．保证贵族血统的纯正性 |
| D．巩固分封制所形成的统治秩序 |
下图是山西太原晋祠(周成王之弟叔虞立国之处)，晋国属于( )
| A．功臣封国 | B．姬姓封国 |
| C．商族后裔的封国 | D．周人恢复的被商灭掉的古国 |
秦朝推行的地方行政制度是（）
| A．分封制 | B．郡县制 | C．宗法制 | D．行省制度 |
“礼乐征伐自诸侯出”反映了（）
| A．分封制崩溃 | B．宗法制强化 |
| C．君主专制制度崩溃 | D．中央集权制形成 |
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）
| A．有效维系了西周统治秩序的稳定 |
| B．按照宗族组织原则组建地方政权 |
| C．体现了血缘关系同政治关系的结合 |
| D．实现了国家政治权力的高度集中 |