阅读下面文言文，完成后面的题。
孙叔敖纳言
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。 孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑤。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下⑥，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
【注释】①令尹：楚国官名，相当于宰相。②国：指都城。③吊：吊唁。④受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。⑤患处之：灾祸就隐伏在那里。⑥意益下：越发将自己看低。
下列对加点字解释不正确的一项是（ ）
| A．有一老父衣粗衣衣：穿 |
| B．身已贵而骄人者民去之去：离弃 |
| C．位已高而擅权者君恶之恶：厌恶 |
| D．愿闻余教余：我 |
下列说法中不符合文意的一项是（ ）
| A．孙叔敖做了楚国令尹后，都城的官员和百姓都来向他表示祝贺。 |
| B．从上文可知孙叔敖是个虚怀若谷，虚心请教，爱国爱民的人。 |
| C．那个穿粗布衣服的老汉最后跑来吊唁是因为他对孙叔敖有很大的意见和不满。 |
| D．文章的主旨是：为官应该谦逊谨慎，廉洁自律，善于纳谏。 |
阅读下面的文言文，完成后面问题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道②之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人③也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣④。彼童子之师，授之书而习其句读⑤者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗⑥，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医⑦乐师百工⑧之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃⑨。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
《师说》（韩愈）
注解：①庸：岂，哪。 ②师道：以师为道。即学道。道，这里有风尚的意思。 ③出人：超出（一般）人。 ④ 惑矣：（真）糊涂啊！⑤句读（dòu逗）：也叫句逗。古代称文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗），句号为圈，逗号为点。⑥小学而大遗：小的方面（句读之不知）倒要学习，大的方面（惑之不解）却放弃了。⑦巫医：古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾病为业的人，称为巫医。⑧百工：泛指手工业者。⑨老聃（dān丹）：即老子。下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
| A．师道之不复复：恢复。 | B．作《师说》以贻之贻：赠送 |
| C．其闻道也固先乎吾闻：懂得 | D．耻学于师耻：羞耻 |
下列各组句中加点的词，意义或用法相同的一项是（）
| A．既济而未成列，又以告吾从而师之 | B．如使人之所欲莫甚于生不拘于时，学于余 |
| C．彼竭我盈，故克之彼童子之师 | D．以是人多以书假余是故无贵无贱，无长无少 |
下面对原文的理解与分析不正确的一项是（）
| A．作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。 |
| B．赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，是为了说明写作本文的缘由，总结全文主旨，点明主题。 |
| C．文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。 |
| D．文中以孔子的弟子郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃向孔子拜师求学为例，是为了阐明从师的必要性和以能者为师的道理。 |
仲淹掌学
晏丞相殊留守南京，范公遭母忧，寓居城下。晏殊请掌府学。范公常宿学中，训督学者皆有法度，勤劳恭谨，以身先之。夜课诸生，读书寝食，皆立时刻。往往潜至斋舍诇①之，见有先寝者，诘之，其人绐云②：“适疲倦，暂就枕耳。”问未寝之时观何书，其人亦妄对，则取书问之，其人不能对，乃罚之。出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易，及所当用意，亦使学者以为法。由是四方从者辐凑③，其后宋人以文学有声名于场屋朝廷者，多其所教也。
【注释】①诇(xiònɡ)：看。②绐(dài)：欺骗。③辐凑：人或物聚集像车辐集中于轮轴一样。解释加点的词语。
(1) 读书寝食(2) 诘之
(3)适疲倦 (4) 其人亦妄对用现代汉语翻译下面的句子。
出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易。 从上文来看，范仲淹在教育学生时体现出了哪些好品质？
送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。解释下面句中加点的词。
（1）每假借于藏书之家（2）走送之
（3）同舍生皆被绮绣（4）腰白玉之环找出与下面例句中加点词用法相同的一项（）
例句：从乡之先达执经叩问
| A．公与之乘，战于长勺 | B．此则岳阳楼之大观也 |
| C．当余之从师也 | D．何陋之有 |
用现代汉语翻译下面的句子。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。从作者的读书经历中，你收获了哪些学习的秘诀？
课内外文言比较阅读
（甲）亲贤臣，远小人，；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（节选自《出师表》）
（乙）伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸，若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。（诸葛亮《自表后主》）下列对文中画浪线的句子划分的停顿正确的一项（）
| A．伏愿陛下清心/寡欲约己/爱民达孝道/于先君存仁心于寰宇 |
| B．伏愿陛下清心寡欲约己/爱民达孝道于先君/存仁心于寰宇 |
| C．伏愿陛下清心/寡欲约己/爱民达孝/道于先君/存仁心于寰宇 |
| D．伏愿陛下清心寡欲/约己爱民/达孝道于先君/存仁心于寰宇 |
下面句子中加点的字词解释不正确的一项( )
| A．此悉贞良死节之臣（悉：全，都） |
| B．受命以来，夙夜忧叹（夙：晚上） |
| C．随时衣食，悉仰于官（随时：平时） |
| D．不使内有余帛，外有盈财（盈：丰盈，剩余） |
下面各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项（）
| A．此先汉所以兴隆也此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 |
| B．咨臣以当世之事提拔隐逸以进贤良 |
| C．受任于败军之际臣死之日，不使内有余帛 |
| D．兴复汉室，还于旧都不求闻达于诸侯 |
下面对的理解与分析不正确的一项是（）
甲文以先帝刘备与后汉亲小人、远贤臣作对比，向后主进谏就该以先帝为榜样，这是诸葛亮进谏的核心所在。
乙文诸葛亮叙述了自己二十一年来的情况，表明了自己竭忠尽智、不遗余力、不改变忠心的决心。
乙两文中诸葛亮给后主的建议中都提到“亲贤臣、远小人”。
甲乙两文都表现了诸葛亮为蜀汉基业“鞠躬尽瘁，死而后已”的高贵品质。翻译上面两段文字中的句子为现代汉语。
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
何期病在膏肓，命垂旦夕。
课内文言文阅读（6分，每小题2分）
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项（ ）
| A．尝贻余核舟一贻：赠送 | B．绝类弥勒类：像 |
| C．左手倚一衡木衡：同“横” | D．钩画了了了了：结束，完了 |
下列句子中加点词语的意义相同的一组是（）
| A．能以径寸之木以至鸟兽 | B．为宫室、器皿、人物中轩敞者为舱 |
| C．启窗而观 中峨冠而多髯者为东坡 | D．则题名其上则右刻“山高月小，水落石出” |
下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
| A．作者对船头上苏轼、黄鲁直和佛印的外貌、神情和姿势等方面都进行了详细的描写，显得非常逼真而生动。 |
| B．作者介绍船尾部分，写舟子两人，一人悠闲自在，一人神情专注，写出了舟中轻松的气氛，跟船头的情景互相呼应。 |
| C．作者在文中运用说明和描写相结合的笔法，生动地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超的雕刻技艺。 |
| D．作者通过细致的观察，准确地把握了雕刻品的各个细节，并按一定的空间顺序写来，清楚地表现了它的整体形象。 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（2）左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。