诗词是鲜活的历史，它向我们讲述了历史的沧桑和社会的变迁。阅读下列诗词，结合所学知识，回答问题。
①春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
————丘逢甲《春愁》
②早已壁垒森严，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
————毛泽东《西江月.井冈山》（1928年秋）
③红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
————毛泽东《七律.长征》
④钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
————毛泽东《七律.人民解放军占领南京》
请回答：
（1）①中的“四百万人同一哭”的主要原因是什么？1945年台湾在被割占50年后回归祖国，主要原因又是什么？诗词②中的“黄洋界上炮声隆”从而开创了一条中国革命武装斗争的“新路”，这条“新路”指的是什么？此前中国革命武装斗争的道路是什么？这种转变说明了什么？
（2）导致诗词③中这次“远征”发生的原因是什么？这次的“远征”的结果如何？
诗词④中“百万雄师过大江”指的是什么时期的哪次战役？诗中“天翻地覆”主要指的什么？
阅读材料，回答问题。
材料一：秦有天下，裂都会而为之郡邑，……（周的制度）非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也。
——柳宗元《封建论》
材料二：郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？……郡县者，非天子之利也，国祚（王朝统治时间）所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。
——王夫之《读通鉴论·卷一》
材料三：封建、郡县之争至今告终，而统一、联邦之辩由今肇始，理或有同，势则相异。……
昔人论封建以君主一姓为本位，吾人今日论分权以国家政治为本位。前者君为主，后者民为主。……今人主张分权，则为制枭雄之摧倾共和。
——李大钊《省制与宪法》（1916年11月10日）
（引者注：材料三中“统一”，作者是指在统一前提下，侧重中央集权。“联邦”，指在统一前提下，侧重地方分权。）
材料四：不管人们是否承认，五十多年来中日关系几乎是中美关系的附属品。因此，中美推迟乃至消除长期战略冲突的产生，将极大地有助于中日关系的改善。从这个意义上说，中日双边关系改善和破解美日战略联盟，是一体两面；只要两个过程均运作得法，届时可能会产生相互效应，从而达到柳暗花明的效果。
——邱震海《国际先驱导报》（2005）
（1）扼要解释材料一中“封建”的含义。结合秦朝郡县制的相关史实，论证柳宗元“其为制，公之大者也”的观点。
（2）根据材料二，概括王夫之对郡县制的认识。
（3）结合材料三和所学知识，分析李大钊所说“封建、郡县之争至今告终，而统一、联邦之辩由今肇始”这一现象出现的时代背景。
（4）根据材料四概括作者的观点。结合二战后中、美、日的外交史实，对此观点进行论证。
中国妇女在古代和近现代的不同际遇，反映了社会文明的演进。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。(16分)
材料一妇女婚姻“父母之命，媒妁之言”。丈夫病故，“问，或有孤孀贫穷无托者，可有嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大!”(《二程全书》)“问，妻可出(休)乎?”程子曰：“妻不贤出之何害?”(《性理大全》)宋代之后“女子无才便是德”逐渐盛行。《颜氏家训》主张“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也。”《女儿经》：“为甚事，裹了足，不因好看如弓足，恐她轻走出房门，千缠万裹来约束。”(妇女)未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。(《礼仪》)
材料二如图，见下图
(1)依据材料一，指出古代妇女受到种种压迫的表现。(不得摘抄原文)(5分)
(2)结合所学知识，指出在妇女问题上中国古代思想家有哪些不同的主张。(6分)
(3)结合所学知识指出材料二对妇女解放的作用，并分析妇女解放对中国社会进步的影响。(5分)
阅读下列材料：
材料一如图
材料二由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。
两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。
几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，并因此牵动了工业革命，展开了一场人类对自然更大的征服运动。工业文明开采挖掘出地底深处的几百种矿产资源，将其转化为人类可支配使用的财富，支撑了人口新一轮的膨胀。又经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体。
材料三为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走向工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期，百年动荡，内忧外患，血流成河。
当前，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。
(1)根据材料一概括中国古代农业经济的基本特点。。
(2)根据材料二，人类经历了怎样的由低级文明向高级文明的演进过程？影响
文明转型的最主要的两大因素是什么？
(3)根据材料二，分析归纳工业文明的形成具有怎样显著的特点？
(4)结合材料三谈谈，今天我们应该怎样应对“新的文明转型”？
“比较”是确定事物之间相同点和相异点的思维方法，它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。
阅读下列材料，回答问题：
材料一：中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
——戴维·米勒、韦农·博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二：中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年世变。
——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》
材料三：“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代的“选举”与西方现在流行
的“选举”之间的根本性差别？
(2)现在人们心目中所指的“选举”指什么制度？西方这一制度与古代雅典的制度有什么不同？
(3)材料三中出现了古代东西方世界对“民主”一词赋予的不同含义，请指出它们的不同？
近代社会，实行代议制的民主政治，成为历史发展的潮流。阅读材料，回答问题。
材料一 以下是英国《大宪章》的有关条文：
第14条：为了得到王国议会对协助金或免服兵役数量的共识……在所定的日期，按照在场者之建议进行议事。
第39条：除非经过同等之人的合法审判，否则不得任意逮捕拘禁，放逐或剥夺自由人法律上的保护，或以任何手段摧残自由人。
材料二 《权利法案》明确规定了限制王权的条款：未经议会同意，国王无权废除法律或停止法律的执行；未经议会同意，国王不能在和平时期招募或维持常备军；议会必须定期召开；议员的选举不受国王的干涉，等等。
请回答：
（1）史学家认为《权利法案》是对《大宪章》的继承与创新，请结合材料加以说明。
材料三 人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——总统乔治•布什国庆日演说（2007月4日）
（2）美国民主派领袖杰弗逊称美国总统制为君主制的“新版”，而乔治•布什则认为自己“站在笼子里向你们讲话”。请结合所学知识说明各自的理由所在。
材料四 法、德同是欧洲大陆的主要国家，在确立资产阶级政体的过程中，呈现出不同的特点。
（3）指出法德两国分别确立的资产阶级政体的差异，并说明出现不同的原因。