儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（ ）
| A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” |
| B．孟子主张“民贵君轻”、“性本善” |
| C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” |
| D．朱熹主张“格物致知”、“明道德” |
赵简子说：“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”以下对这则材料解读符合史实的是（）
①县的地位比郡高②在战争中所获的新领土上设置县、郡
③县的出现比郡早④商鞅变法奖励军功有利于中央集权
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
战国初期，魏国李悝首倡“尽地力之教”，实施平抑米价的平籴法，以免谷贱伤农；同时制定《法经》六篇，以为“王者之政，莫急于盗贼。”故以盗法为《法经》首篇。材料反映的主要社会问题是（）
| A．私有制开始确立，盗贼现象普遍 | B．小农经济脆弱，农民破产沦为盗贼 |
| C．商人不满平籴法，转而沦为盗贼 | D．重农抑商政策，导致礼乐制度崩溃 |
《管子•任法》说：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。”其“法治”思想的实质是（）
| A．法是君主统治的工具 | B．社会的分工十分明确 |
| C．法律的实施等级明显 | D．体现了古代民主思想 |
司马迁说：“齐桓公之盛，修缮政以为诸侯会盟，称伯。”齐桓公“修缮政”的根本措施是（）
| A．尊王攘夷，积极争霸 | B．训练了一支战斗力很强的军队 |
| C．重用管仲、改革内政、发展生产 | D．北御夷狄、南制楚蛮、称霸中原 |
梭伦改革的历史局限有（）
①下层平民没有享有充分的参政议政的权利②确立了雅典的奴隶民主制③氏族制度的残余仍得以存续④没有从根本上解决贵族与平民的矛盾
| A．①②④ | B．①③④ | C．①② | D．③④ |