某著作对中国文学的发展有极其深广的影响,几乎每个文学领域,各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。郑振铎对其给予极高的评价:“像水银泻地,像丽日当空,像春天之于花卉,像火炬之于黑暗的无星之夜,永远在启发着、激动着无数的后代的作家们。”该著作是( )
| A.《诗经》 | B.《楚辞》 | C.《史记》 | D.《左传》 |
有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
| A.孔子 | B.董仲舒 |
| C.朱熹 | D.陆九渊 |
明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期,涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高,众人不曾低”等,这位思想家是( )
| A.李贽 | B.黄宗羲 |
| C.顾炎武 | D.王夫之 |
据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是( )
| A.圣人托梦 | B.内心自省 |
| C.行万里路 | D.读万卷书 |
费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
| A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 |
| D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
西汉文景时期的《淮南子》认为:法能诛杀不孝的人,但不能使人人成为孔子曾子;法能处罚窃盗者,但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是( )
| A.秦亡是由于未贯彻法家的思想 |
| B.儒家学说成为统治者的正统思想 |
| C.法家学说无益于国家的有效治理 |
| D.秦朝治国的法家思想受到质疑 |