程朱理学产生之后，对中国社会产生了深远的影响。阅读材料，回答下列问题。
材料一 南宋理宗赵昀于宝庆三年（公元1227年）下诏说：“朕观朱熹集注《大学》《论语》《孟子》《中庸》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公”。嘉定十三年，南宋朝廷又赐谥周敦颐为“元公”、程颐为“正公”，程颢为“纯公”。
——根据（明朝）陈邦瞻《宋史纪事本末》整理
材料二 尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。……上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数，人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之？
——戴震（1724～1777）《孟子字义疏注》
材料三 俗学陋行，动言名教（即礼教、理学），敬若天命而不敢渝，畏若国宪而不敢议，……上以制其下，而不能不奉之。则数千年来三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣……明之所在，不惟关其口，使不敢昌言，乃并锢其心，使不敢涉想……
——谭嗣同《仁学》
（1）根据材料一指出，程朱理学在何时成为官方哲学的？根据材料一分析程朱理学被统治阶级接受的主要原因有哪些？
（2）根据材料二和材料三，并结合所学知识，概括戴震和谭嗣同指责程朱理学的主要理由。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对戴震、谭嗣同观点的看法。（不得使用上题中的观点。）
各国在交往中，往往会发生文化“误读”的现象。阅读下列材料，回答问题。
材料一：17～18世纪，在西方的宫廷与贵胄家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——西方观念中的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
材料二：欧美的文明，只在物质的一方面，不在其它的政治各方面。
——孙中山
材料三：1970年代，来到中国的西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们的笔下，中国成了世界和人类的希望。
——韩东屏《美国和西方的中国研究简介》
请回答：
（1）结合所学知识，简析材料一中各时期，西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。
（2）在孙中山之前，中国持与材料二中孙中山相似看法的还有哪些人？简要分析这些人误读西方文化的原因。如果要反驳孙中山的观点，你可以提供哪些论据？
（3）材料三中，西方环保主义者到中国来的政治背景是什么？结合所学知识说明，你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”？
（4）在全球化深入发展的今天，你认为如何才能避免或减少文化交流中的“误读”？
阅读材料，回答问题。
材料一：高关税是令走私泛滥的根源。高关税既无法达到阻止外国商品进入本国市场的目的，也达不到为政府增加财政的目的，只会引发走私泛滥，消弱法治，因而是有害无益的。
——亚当·斯密《国富论》
材料二：1820～1985年英美进口关税率（℅）
| 年份 国别 |
1820 |
1875 |
1913 |
1926 |
1931 |
1952 |
| 英国 |
45～55 |
0 |
0 |
4 |
17 |
17 |
| 美国 |
34～45 |
40～50 |
33 |
20 |
53 |
9 |
——据（美）赫尔德等《全球大变革》等
材料三：关税总水平由2001年的14％降低到2005年的约10％，其中工业品由13％降至约9．3％，农产品由19．9％降至约l5．5％。
——中国加入世界贸易组织的主要承诺
（1）受亚当·斯密的影响，英国在对外贸易中推行什么样的经济政策？这一政策在《南京条约》中有何体现？
（2）清末，严复翻译了《天演论》和《国富论》。但两本书在中国的命运却大相径庭，《天演论》受到重视，《国富论》却被人们忽略。结合当时的社会状况，分析这一情况出现的原因。
（3）根据材料二，概括20世纪二三十年代，英美两国进口关税率的变化情况，并结合所学知识分析这一变化的原因。当时英美两国的做法在世界上具有代表性，简要分析这种做法的效果。
（4）结合所学知识，你如何看待材料三中中国为入世所做的承诺。
中外历史人物评说
材料一蔡元培生活的20世纪内忧深重，外患频仍。辛亥革命使“三千年未有之变局”被颠覆，国家的前途和命运摆在一切有识之士面前。就内部改革而言，蔡元培清醒地认识到，政治体制变革固然重要，科学对社会富强的贡献也必不可少。但这些对民族的发展来说还远远不够，民族之间的竞争从根本上说是国民素质的竞争。而近代中国落后于西方国家的深层次原因是人民还在封建人伦主义、蒙昧主义的禁锢中，其本质还远远没有获得全面、自由的发展，这才是改革社会的根本所在。
——摘自施莉《蔡元培公民道德教育思想介评》
材料二蔡元培是中国公民道德教育的第一个倡导者，最先提出并极力推崇公民道德教育，他根植于中国传统文化理论，吸取西方文化精髓，融会贯通，创造性地对近代中国的公民道德教育进行了大胆的尝试：明确公民道德教育的具体内容“自由、平等、博爱”，将其与儒家思想“义、恕、仁”对应，实现公民道德教育内容现代化与本土化的结合……。蔡元培的公民道德教育思想不仅对中国近代发展产生过深刻的影响，而且对当代公民道德教育仍具有重要的借鉴意义。
——摘自李丽娟《蔡元培公民道德教育思想及其当代意义》
（1）依据材料一，概括蔡元培公民道德教育思想形成的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出蔡元培公民道德思想的特点，其思想在当时有什么意义？
20世纪的战争与和平
材料一 1941年7月2日（日本）御前会议确定首先南进。……对此，美国立即作出反应，冻结日本在美资产，并对日禁运石油等战略物资，英、荷与美采取一致行动，日本也冻结了美、英在中国沦陷区的资产，作为反制裁。
——摘自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史》
材料二 1951年9月4—8日，时日媾和会议议在旧金山召开，总共有52个阅家参加会议，中华人民共和国、朝鲜民主主义共和国、蒙古人民共和国，越南民主共和国未被邀请参加会议。9月8日、举行和约签字仪式，49个国家（包括日本）在和约上签字。苏、波、捷拒绝签字。5小时后艾奇逊（美）和吉田茂（日）代表两国政府签署了《美日安全条约》，……旧金山媾和与日美“安保”体制将日本纳入了美国在远东的所谓“集体保护”与“安全保障一的轨道，使日本重整军备，并参加到美国的反共军事体制中去，成为美国的亚洲军事体系的重要组成部分。
——摘自《国际关系史第8卷》
（1）依据材料一、二并结合所学知识，指出美国在战前和战后对日本的政策有什么重大变化？并说明变化的主要原因。
（2）依据材料一、二并结合所学知识，分析美国对日本政策分别造成怎样的影响？
近代社会的民主思想与实践
材料一人既然是平等的和独立的，任何人就不得侵犯他人的生命、健康、自由或财产。国家的主权属于人民，人民在出让自己的权利时并没有将自己所有的权利交给政府，而是保留了一些重要的权利。如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权力，就会给人们的弱点以极大的诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益，因而他们就与社会的其余成员有不同的利益，违反了社会和政府的目的。
——摘自洛克《政府论》（1668年）
材料二我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都被他们的“造物主”赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力，则系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。
——摘自美国《独立宣言》（1776年）
（1）依据材料一概括洛克的思想主张。
（2）两则材料之间存在什么关系？结合所学知识分析《独立宣言》的发表产生的积极影响。