阅读下面的文言文，完成后面题。李之才，字挺之，青社人，天圣八-优题课

阅读下列文言文，完成后面题目。
一瓢道人
袁中道
一瓢道人，不知其名姓，尝持一瓢浪游鄂岳间，人遂呼为一瓢道人。道人少读书不得志，弃去，走海上从军。时倭寇方盛，道人拳勇非常，从小校得功，至裨将。后失律畏诛，匿于群盗，出没吴楚间，久乃厌之，以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间，所得市门资，悉以自奉，诸妓更代侍之。无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹，饮食供侍，拟于王者。又十余年，心复厌之，亡去，乞食湖湘间。后至澧，澧人初不识，既久，出语颠狂，多奇中，发药有效。信口作诗，有异语，人渐敬之。馈好衣服饮食，皆受而弃之，人以此多延款道人。
道人栖古庙中。一日于炉灰里取金一挺，付祝云：“为我召僧来礼忏。”忏毕，买一棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖状，大呼曰：“年来甚扰诸公，贫道别矣。”虽小巷间，无不周遍!一市大惊!复还至庙中，乃仰卧命众人日：“可覆我。”众人不敢覆，视之，已去矣。遂覆而埋之。举之甚轻，不类有人者。余闻而大异焉。
人又问曰：“审有道者，不宜淫且盗；淫且盗者，又不宜脱然生死。余大有疑，以问子。”余曰：“余与汝皆人也，乌能知之?夫济颠①之酒也，三车②之肉也，寒山、拾得③之垢也，皆非天眼莫能知也。古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎?尔与余何足以知之哉!”
【注】①济颠：济公和尚。②三车：唐玄奘弟子，因出行总是一车装满美酒，一车装美女，一车装佛经，所以当时的人都称他为“三车和尚”。③寒山、拾得：唐朝两个著名的和尚，相传是文殊和普贤菩萨的化身。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)

A．时倭寇方盛盛：猖獗

B．久乃厌之厌：满足

C．悉以自奉奉：供养

D．审有道者，不宜淫且盗审：确实

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 ( 3分)

A．人遂呼为一瓢道人为我召僧来礼忏

B．饮食供侍，拟于王者一日于炉灰里取金一挺

C．人以此多延款道人余大有疑，以问子

D．遂覆而埋之余闻而大异焉

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( 3分)

A．一瓢道人持一瓢云游浪迹，因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又离奇，富有传奇色彩。

B．一瓢道人曾浪游鄂岳，入海战倭，出没吴楚，卖酒淮扬，乞食湖湘，最终殁于澧州。

C．一瓢道人狷狂放达却又学识博杂，行事怪僻，奇谈异论但又多言中，时人讶异惊叹。

D．作者认为一瓢道人和济颠、三车和尚一样喜欢喝酒吃肉，癫狂怪诞，对他的评价颇为不屑。

将下列句子翻译成现代汉语。( 9分)
(1)信口作诗，有异语，人渐敬之。(2分)
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(2) 古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎?(3分)
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(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(4分)
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课外文言文阅读：
孙膑尝与庞涓俱学兵法，庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其足而黥①之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使，齐使以为奇，窃载与之齐，齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射②。孙子见其马不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君第重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质③，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归。齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋④之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趋利者蹶上将军，五十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“吾固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵，马陵道狭，而旁多阴隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名。”齐因乘胜尽破其军，虏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。
注：①黥，qíng刺面，即墨刑。②重射，下很大的赌注。③临质，临场比赛。④三晋，原泛指赵、魏、韩，此处指魏兵。
对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )

A．孙膑以刑徒阴见阴：暗地里

B．直走大粱走：奔赴

C．去韩而归去：离开

D．夹道而伏，期曰期：商量

下列句中加点的字与“齐将田忌善而客待之”句中的“客”用法相同的一项是（）

A．君子博学而日参醒乎己	B．假舟楫者，非能水也
C．巫医乐师百工之人，不耻相师	D．项伯杀人，臣活之

下列叙述不符合原文意思的一项是 ( )

A．孙膑精通兵法，被庞涓陷害。但他忍辱负屈，等来机会，逃离魏国，表现出他卓越的才智。

B．田忌与公子赛马，孙膑劝他用劣等马对上等马，用上等马对中等马，用中等马对下等马，赢得了比赛的胜利。

C．孙膑认为应该根据战场形势使战争向有利于自己的方向发展，他在齐军大量减员的情况下，果断诱敌深入，在马陵设伏，智杀庞涓。

D．田忌用“围魏救赵”的战略，解除了韩国之围，成为历史上著名的战例，丰富了我国军事文化宝库。

把下列句子翻译成现代汉语。
①齐使以为奇，窃载与之齐，齐将田忌善而客待之。
②田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
③乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。

课内文言文阅读：
(文段一)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)
(文段二)嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! (《师说》)
对下列两组加点词的含义分析正确的一项是（）
①其为惑也，终不解矣③圣人之所以为圣
②于其身也，则耻师焉，惑矣④师者，所以传道受业解惑也

A．①②相同，③④相同	B．①②不同，③④不同
C．①②相同，③④不同	D．①②不同，③④相同

从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（）

A．不拘于时，学于余。	B．句读之不知，惑之不解。
C．道之所存，师之所存也。	D．今其智乃反不能及，其可怪也欤！

下列对选文(一)(二)的理解，有错误的一项是( )

A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。

B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤!”这个结语采用了感叹的语气，富有感情色彩，它不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。

文言翻译：
①君子生非异也，善假于物也。(3分)
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存。师之所存也。

阅读下面的文言文，完成后面题
黄英
蒲松龄
马子才，顺天人。好菊，闻有佳种必购之，千里不惮。一日有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种，为北方所无。马欣动，即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽，裹藏如宝。
归至中途，遇一陶姓少年，与之论艺菊之法，马大悦。问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居于河朔耳。”马欣然曰：“仆虽固贫，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。”陶趋车前向姊咨禀，车中人推帘语，乃二十许绝世美人也。顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。
日过北院为马治菊，菊已枯，拔根再植之，无不活。陶姊小字黄英，雅善谈。陶一日谓马曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常！为今计，卖菊亦足谋生。”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流雅士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”马不语，陶起而出。自是马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。未几菊将开，闻其门嚣喧如市。怪之，过而窥焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳种，遂款其扉，将就消让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，其蓓蕾在畦者，罔不佳妙，而细认之，尽皆向所拔弃也。陶入室，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒，连朝幸得微资，颇足供醉。”渐而旧日花畦，尽为廊舍。至秋载花去，春尽不归。而马妻病卒。意属黄英，微使人风示之。黄英微笑，意似允许。课仆种菊，一如陶。黄英既适马，于间壁开扉通南第，日过课其仆。马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍，以防淆乱。不半岁，土木大作，马不能禁。经数月，楼舍连垣，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，闭门不复业菊，而享用过于世家，马不自安。黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。然贫者愿富为难，富者求贫固亦甚易。床头金任君挥去之。”马曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者自浊，何害？”乃于园中筑茅茨，择美婢往侍马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之不肯至，不得已反就之。隔宿辄至以为常。黄英笑曰：“东食西宿，廉者当不如是。”马亦自笑无以对，遂复合居如初。（选自《聊斋志异》，有删节）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．因与论艺菊之法艺：种植。

B．黄英既适马适：到，往

C．恒嘱黄英作南北籍恒：常

D．课仆种菊，一如陶课：督促完成

下列句子中，全都表现马子才“安贫”的一组是
①马素介，闻陶言，甚鄙之②自食其力不为贪
③心厌其贪，欲与绝④马耻以妻富
⑤享用过于世家，马不自安⑥清者自清，浊者自浊

A．①②⑥

B．②④⑤

C．①③④

D．③⑤⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．马子才爱好菊花。路遇少年，论菊投契，因此并邀姐弟俩回家借住。

B．马子才看不惯陶姓少年出售菊花的行为，但因为他私藏了好的菊种，又不得不虚以委蛇，和他一起喝酒。

C．黄英向马子才解释卖菊花的原因：不是贪图富贵，而是为贫穷爱菊的陶渊明扬眉吐气。

D．黄英一开始不能说服马子才改变自己对贩菊富贵的看法，就选择了和马子才分居；马子才因思念黄英，最后还是和她住到了一起。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常！
（2）怪之，过而窥焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也。
（3）木直中绳，以为轮，其曲中规。

阅读下列文言语段，完成后面小题。
岳飞与岳家军（《宋史·岳飞传》）
或问“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”卒有病，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁赏，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战。故所向克捷，猝遇敌不动。故敌为之语：“撼山易，撼岳家军难。”
解释下列加点的字词错误的一项（）

A．课将士注坡跳壕课：督促

B．皆重铠以习之重铠：沉重的铠甲

C．民开门愿纳纳：交纳。

D．猝遇敌不动不动：不轻举妄动。

下列句中加点的字，意义和用法相同的一项是（）

A．善以少击众习以为常

B．哭之而育其孤蚓无爪牙之利

C．谋定而后战青，取之于蓝而青于蓝

D．故敌为之语故木受绳则直

下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．“诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤”体现了岳飞以“仁”治军的特点。

B．“冻死不拆屋，饿死不掳掠”体现了岳飞以“信”治军的要旨。

C．“凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷”体现了岳飞以“勇”治军的特点。

D．“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇”体现了岳飞以“严”治军的要旨。

翻译成现代汉语。
⑴或问“天下何时太平？”
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⑵撼山易，撼岳家军难。
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⑶君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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