近代某条约规定，“日本轮船得驶入下开各口，附搭行客，装运货物：一、从湖北宜昌溯长江以至四川省重庆府；二、从上海驶进吴淞口及运河以至苏州府、杭州府”。这一规定（ ）
| A．为民族资本主义发展创造了条件 |
| B．使列强获得在长江口岸的通航权 |
| C．便于列强侵略势力深入内地 |
| D．使中国丧失了更多领土主权 |
关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动
| A．为资本主义社会构建了美好的蓝图 |
| B．标志着欧洲人文主义的复苏 |
| C．沉重打击了罗马教廷的特权 |
| D．为工业革命提供了强大的精神动力 |
著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，这是因为他们都
| A．淡化了人的主体意识 |
| B．主张“良知”和“知行合一” |
| C．推动正统思想世俗化 |
| D．将人从神权统治下解放出来 |
“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”指的是
| A．反抗权威，强调个人自由 | B．崇尚理性，重视法制 |
| C．崇尚理性，强调个人自由 | D．反抗权威，重视法制 |
朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是
| A．教育的功能是使人成为圣贤 | B．反对追求功名利禄 |
| C．强调教育的目的是完善道德 | D．格物以致义理真谛 |
明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是
| A．反对以孔子是非为标准 |
| B．提出“天下为主，君为客” |
| C．主张“天下兴亡，匹夫有责 |
| D．物质发展变化有规律可循 |