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顾毓琇:文理融通学术泰斗誉满中西
110年前,无锡学前街一所书香老宅迎来了一个灵慧可爱的婴儿。随后的一个世纪里,这个婴儿漫步学海诗坛,研习文理珠玑,成就了与郭沫若、朱自清、钱钟书、徐悲鸿等大家齐名的声望,而他所诞生的那所老宅,也因他的俊敏与其家族的荣耀而独得“一门五博士,毓秀称翘楚”的美誉。
这美誉中的“毓秀”,正是他的名字——顾毓琇。
彼时,顾毓琇的家族在无锡可谓书香门第,名人辈出。无锡顾氏乃东林书社领袖顾宪成之后,家中祖母为秦观后裔,母亲则是王羲之的后裔,按照陈寅恪先生的说法,这一家人 “具有极优美之家风”。
顾毓琇的大半生正值中国各种矛盾爆发的混乱时期,“辛亥革命”、“五四运动”、“反帝运动”、“抗日战争”……古老的中国没有片刻安宁,也无时无刻不牵动着顾毓琇的心。
1929年他学成归国,在国内从事电机工程教学和教育行政工作。同时身为文人,他将满腔热情诉诸文学,创作了一部部鼓舞人心的话剧作品。
“书生投笔从戎热,国土贡言献爆狂。岂为揪杆争黑白,欲凫肝胆报炎黄。”这是顾毓琇在抗日战争年代写下的诗句,言辞间充满着对侵略者的仇恨以及热忱的报国之心。在那个动荡不安的年代,他写下了很多抗日诗句:“好男谁说不当兵,好女今朝亦请缨。”“不辞石柱中流砥,宁别沙坪万里征。”这些喷勃着性情与才华的诗句,无不凝固着诗人顾毓琇赤诚的爱国之心。
翻开顾毓琇的作品集,一首首诗词清雅、俊逸,无不流淌着他丰富的思想情感,渲染着他多姿的精神追求。伴着诗词的唱和,音乐的世界里他亦留下了自己的足音。
精通音律的顾毓琇,在我国古典音乐方面做出了极大贡献。日本音乐界对他极为称赞,称他为“中国古典音乐的泰斗”。
顾毓琇对我国的音乐、尤其是古典音乐有着十分精湛的研究。上世纪四十年代,他对我国古代音乐史进行了研究和阐述,同时对国外一些著名的乐章也做了翻译和介绍。1940年,他走马上任国立音乐学院的首任院长,并很快提出了以“三四八”为黄钟标准音的建议,这是很专业的一个讲法。这个建议经过当时国民政府教育部音乐教育委员会通过后得以施行。
受到笃信佛教的祖母影响,他学会了在面对各种可能使人沦陷的虚荣时,心中自留一片净土,时刻保持对人生的清醒认识。而在此基础之上,他还曾撰写出版了《中国禅史》和《日本禅史》。
行走世间一个世纪,顾毓琇不断拓展着生命的领域,践行着人生的修行。心与行的修行铸就着他的生命,使得他的道路越走越宽。
1950年,已伴随战乱的中国度过半生的顾毓琇做出了一个选择,应母校麻省理工学院之邀担任客座教授,这一去竟开启了他长达半个世纪的海外漂泊生活。
顾毓琇虽然身处国外,却一心挂念着祖国,在旅居美国期间,写下了大量的怀乡思国的诗词。1957年,他在《蝶恋花》一词中写到“重阳更比重山远”,他只能在梦里湖山寻觅遍,足见他的爱国思乡情切。
后来有人曾记载,就在他加入美国国籍以后两个月,美国前总统尼克松首次访问中国后不久,应周恩来总理的邀请,他毅然决然地冒险飞回了中国。其间辗转经过伦敦、香港,回到了阔别24年的故土。中美建立外交关系以后,他回国的次数越来越多,也为国家的建设不断献计献策。
由于长时间生活在海外,顾毓琇的形象在过去的半个世纪中渐渐淡出于国人的视线,所以提到这位旷世奇才,当下的大部分年轻人可能感到陌生。然而,作为一位曾经辛勤耕耘的老师,他的学生并没有忘记他。“重教尊师新地天,艰辛攻读忆华年。微分运算功无比,耄耋恢恢乡国篇。”这首满含崇敬之情的诗是顾毓琇的一位学生写给他的,这位学生就是前国家主席江泽民。
2002年9月9日,顾毓琇走完了他长达一个世纪的人生。作为世纪老人,他堪称是一位文理通融、博学多才的传奇式人物。海内外媒体称誉他是“电机权威、教育专家、文坛耆宿、桂冠诗人、话剧先驱、古乐泰斗、爱国老翁”,这28个字深刻地概括了他一生的风采和传奇。
(摘编自《中国青年报》2013年)
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顾毓琇(1902年12月24日-2002年9月9日),他是国际上公认的电机权威和自动控制理论的先驱。1927年,曾获得国际上素有电机与电子领域“诺贝尔奖”之誉的“蓝姆”金质奖章(Lammer Medal)。
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是
A.1929年,顾毓琇从美国学成归国以后,一面从事电机工程教学和教育行政工作,一面用文字为民族呐喊,表达自己的爱国之心。 |
B.顾毓琇一生都生活在中国的各种矛盾爆发的混乱时期,“辛亥革命”“抗日战争”等让古老的中国没有片刻安宁,而他的心也没有安宁过。 |
C.顾毓琇是明代东林书社领袖顾宪成的后代,他的祖母是秦观后人,而母亲则是王羲之的后裔,他的家庭有着令人羡慕的优美家风。 |
D.1902年12月24日,顾毓琇诞生于无锡学前街的一所书香老宅,小时候就被认为是神童,在随后的一个世纪里,他漫步学海诗坛,研习文理珠玑。 |
E.美国前总统尼克松首次访问中国以后,顾毓琇终于回到了魂牵梦萦的祖国;从此,他回国的次数越来越多,为国家的建设不断献计献策。
(2)顾毓琇被称为“旷世奇才”,他的才能主要体现在哪些方面?请结合材料简要分析。
(3)顾毓琇的人格魅力是他被人推崇的一个重要原因。请结合材料简要分析。
(4)顾毓琇的人生经历与成就给予我们什么启示?请结合材料谈谈你的认识。
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大海的波涛是自然界最纯美、浑厚,且颇具神秘色彩的“音乐”。然而是谁“弹奏”了这一曲曲动人的音乐呢?美国科学家一项最新的研究发现,浪花中大大小小的气泡便是一位天才的“演奏家”。
海洋学研究所科学家认为,涛声的音质取决于形成海浪所特有的浪端气泡的体积大小。他们分别对在实验室水池和海洋中拍摄到的高速录像进行了分析,并测算了浪端气泡的体积,进而为我们勾画出了一幅浪花中气泡形成的完整图画。
根据测算,科学家将气泡分成一大一小两个种类,“大气泡”直径约在1毫米至1厘米之间,而“小气泡”的直径则小于1毫米。科学家介绍说,大气泡和小气泡的形成过程不尽相同。海浪形成初期,浪尖会卷裹一部分空气形成一个管状空洞,当海浪下落时,这个空洞便被分割成若干部分,从而形成大气泡。当浪尖与海水再次相遇,飞溅起的浪花将海水表面的空气带入水中,小气泡就此诞生。根据科学家的结论,小气泡爆裂时所发出的声音要比大气泡更为激烈。虽然大小气泡的形成过程不同,但两种过程都遵循了能量守衡的规律。这一规律在自然界中十分常见,如在地震和山体滑坡等自然形象中都可以找到它。
科学家认为,千万不要小瞧这些不起眼的气泡,它们不仅是“大海之音”的缔造者,更是大气与海洋相互作用的关键因素。通常,大大小小的气泡会将空气带入海水中,为海洋生物提供大量所需的二氧化碳气体。气泡的大小决定着海水溶解二氧化碳气的数量,并且在很大程度上影响着大气中这一温室气体的含量。与此同时,气泡在海面爆裂的一瞬间,又向空中输送了丰富的水汽,有助于云的形成。上述看似简单的正反两个过程,却对整个地球的气候有着深远的影响。第四段中加点的“两个过程”指的是()
A.气泡将空气带入水中,同时为海洋生物提供二氧化碳气体。 |
B.飞溅的浪花形成小气泡,并将二氧化碳溶解在水中。 |
C.气泡将空气带入海水中,并向空中输送丰富的水汽。 |
D.气泡溶解二氧化碳气体,并将它提供给海洋中的生物。 |
能作为海浪气泡“对整个地球的气候有着深远的影响”这一结论依据的一项是()
A.大小气泡的形成都遵循了能量守恒的规律。 |
B.海浪气泡某种程度上决定了大气中二氧化碳气体的含量。 |
C.形成海浪的浪端气泡的体积大大决定着涛声的音质。 |
D.不起眼的气泡是大气与海洋相互作用的关键因素。 |
下列说法不符合原文意思的一项是()
A.海浪中的气泡能发出纯美、浑厚的声音,这是海洋学研究所的科学家通过实验和观测发现的。 |
B.地球上二氧化碳气的数量影响着大气的温度,而二氧化碳的数量在很大程度上是由海水中的大小气泡决定的。 |
C.科学家将气泡分成一大一小两个种类,大小气泡形成的过程不尽相同,但都遵循了能量守衡的规律。 |
D.浪尖卷裹的空气被海浪分割成大气泡,海水表面的空气同时被浪花带入水中,形成小于1毫米的小气泡。 |
根据原文所给的信息,以下推断不恰当的一项是()
A.大气泡是管状空洞被海浪切割形成的,其直径超过了1毫米,因此在爆裂时所发出的声音也就更急促、更洪亮。 |
B.在地震和山体滑坡等自然现象中都可以发现能量守恒的规律,可见这个规律是对物质运动现象的准确的抽象。 |
C.有关科学家对海水溶解二氧化碳的研究,可能为减弱地球“温室效应”提供新的思路。 |
D.浪花气泡成了弹奏动人音乐的天才的演奏家,这种奇妙的比喻表明科学和艺术常常是联系在一起的。 |
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欣赏的趣味
谢公因子弟聚集,问:“《毛诗》何句最佳?”遏称:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,鱼雪霏霏。”公曰:“訏谟定命,远猷辰告。”谓此句偏有雅人深致。
——《世说新语.文学》
文艺欣赏实在是没有一定成规的。文艺鉴赏论一类著作,虽然可以说出许多道理,总结出一些规律,但它无法也无须为鉴赏规定什么固定的模式。谁想这么做,谁就是傻瓜。所以,我们也无须强制一切人定要观赏什么、定不能观赏什么人,更无须企图要人们从作品里接受一样的教育,得到共同的感受。同一作品对不同读者、甚至对同一读者的不同的时期,都可能产生不同的影响,这正是文艺鉴赏的魅力所在。
谢安、谢玄(他的小字叫遏)这叔侄俩,论血统是近亲,论才干,谢玄是谢安这位大政治家、大学问家在子侄辈中最为器重的。但是两人的欣赏趣味却迥然不同。谢安喜欢同小辈一起谈天说地,这也是他教育、考察后代的一种办法。他问子弟们《毛诗》中何句最佳,按照诗教,恐怕也是借此考察他们的志向吧——诗言志嘛。
谢玄以为“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,鱼雪霏霏”最好。谢安则不以为然,他认为“訏谟定命,远猷辰告”才是具高雅人深远的情致。我们很难对他们的不同评价作出裁断,文艺作品的欣赏本来就是极端个性化的思维活动,他同一个人的学养、才干、性格、气质都有极大的关系。谢玄是很有军事才能的。当着东晋强敌外窥,边境不宁,国家需要良将的时候,谢安不避亲,举荐谢玄镇御北方。谢玄也没有辜负叔叔对他的期望,淝水一战,彪炳史册。“昔我往矣”四句,出自小雅《采薇》,是描述“边防兵士出征思归,爱国恋家,矛盾苦闷的一篇杰作”(陈子展先生语)。如果谢家叔侄的这段对话,发生在谢玄出仕之前,那么由于他对军旅之事的关注,可能对于征夫的心境颇多感慨。但我感觉这翻对话应当发生在他镇守北方,经历几场严酷的战争之后。“趋驰十载,不辞鸣镝之险;每有征事,辄请为军锋”。有了这样的生活体验,才能体味这几句诗的深沉厚重。苏东坡没有这样的体验,所以尽管他从这两句诗中化出了“去年相送,余杭门外,飞雪似杨花。今年春尽,杨花似雪,犹不见还家”这样清丽的词章,比之原诗仍然显得过于轻飘。谢安的地位与生活经验和谢玄不同。他是东晋朝廷举足轻重的人物,担任过尚书仆射、中书监、司徒、征讨大都督等要职,人们以为他功比王导而文雅过之。以他的地位与抱负,他对诗经中那几句诗的欣赏,就不是没有因由了。“訏谟定命,远猷辰告”,加上后面“敬慎威仪,维民之则”,用现代汉语翻译过来,就是“有伟大的计划就定为号召,有远大的政策就随时宣告。谨慎于有威可畏、有仪可象,是人民的模范、他们要效仿。”(陈子展先生译文)“诗言志”,本来就包含赋诗言志的内容。谢安所谓雅人深致,正是他的抱负与理想。
欣赏者的趣味,不能依赖评论家的导向,也不能依赖排行榜和发行量,更不能靠行政的命令来划一。懂得这一点,对于得奖不卖座、卖座不得奖;流行无雅致,雅致不流行一类现象,也就无须愤愤不平了。
1.翻译“昔往我矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。________________________________________。作者以为谢玄称颂这两句诗与______________________有关。
2.作者于本文的观点是_______________________。全问采用了______ 论证方法。
3.文中引述了苏轼的诗,但认为比原诗轻飘,原因是__________________________。
4.本文写作目的是______________________________________________________。
5.以下诗句你比较欣赏哪一句?为什么?
1)关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
2)天生我才必有用,
3)但愿人长久,千里共婵娟
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行走巴黎,看看想想
因为逗留巴黎的时间不长,所以托朋友找了个距离市内景点比较近的旅馆。旅馆在一条小街里,出门左拐便是克莱贝大街,朝北到底就是凯旋门,走路只需十分钟左右。坐落在小街上的旅馆,看不出也是三星级的。楼高不过三层,也有电梯,不过电梯是微型的,两个人加上行李就塞满了。
我们的计划是一天搞定市内的主要景观:先奔凯旋门,然后走香榭丽舍大街,转协和广场,越塞纳河,上卢浮宫,再过塞纳河进巴黎圣母院,乘船由塞纳河折回,登埃菲尔铁塔。
走出旅馆,沿街的人都在用水冲刷街道。这是巴黎初夏的一天。
我们走在香榭丽舍大街上
游凯旋门可以“惜时如金”。欢欢喜喜地拍张照,以次表示到此一游,是很多步履匆匆的游客的选择。
四面有门的凯旋门,立在圆形环岛上;四周都是马路,要通过地道才能依偎在它的身旁。也可登门观景,但我们没有上去。倒不是拘泥与时间,而是觉得要登就登埃菲尔铁塔,“一览众山小”。凯旋门的高度,只不过48.8米。
看起来,凯旋门还真有点与上海的五角场相仿佛。只不过五角场的环岛上没有门,放射出去的只有5条路。从凯旋门这个圆向西面八方伸展的道路大小共有14条,向东的就是著名的香榭丽舍大街。
我们两人在香榭丽舍大街上的麦当劳买了两个汉堡、两包炸薯条和两杯可乐。费用换算成人民币约80多元。然后坐在人行道上的遮阳伞下,享受香榭丽舍。巴黎的鸽子胆大无比,就在你的椅子旁转悠,但有礼貌,不会扑向你的食物。
总有人把我们的衡山路比作香榭丽舍大街。我不以为然。要论那份幽静和气质,衡山路是略胜一筹的。尤其是在夏日,衡山路上的梧桐是遮天蔽日,盖住一街;只有当微风吹过,些许的阳光方能穿过摇曳的树叶,洒下一片斑驳。香榭丽舍却略显粗犷,八根车道,翻了衡山路一倍,也因此而失去了一份秀气。路两旁的梧桐如一棵棵长脚的西兰花,充其量也只能盖住一根车道,由此也减掉了一份格调。
沿香榭丽舍往卢浮宫走去,正好经过路易威登。店铺进门是先下台阶,看来也是住房紧张而采用了掘地增高法,于是就有了两层的营业规模。
走在香榭丽舍大街上,想到了上海,有新鲜感,还有一份淡淡的轻松。
和卢浮宫“三宝”合影
号称世界三大博物馆之一的卢浮宫是需要细细品位的,可40多万件藏品是不可能穷尽的。那么,我们就抓重中之重。据经常出没欧洲的朋友介绍,游玩卢浮宫,先奔“镇宫三宝”而去,看完之后再各取所需各选所爱。何为“镇宫三宝”?就是断臂的维纳斯(古希腊雕塑《阿弗罗狄忒 米罗的维纳斯》)、胜利女神(德拉克洛瓦的油画《1830年7月28日自由之神引导革命》)和蒙娜丽莎的微笑(达芬奇的油画《蒙娜丽莎》)。
参观卢浮宫,每天下午3点之后的参观门票价格优惠。当我们在三点左右赶到卢浮宫时,已经排起了长长的入场队伍。看来,渴望一睹那些艺术珍品的人,还真不少。
打在我门票上的入场时间是,15时33分。进门处就设在广场中央由贝聿铭先生设计的金字塔,望见一天的蔚蓝。
得了朋友的指点,我们进卢浮宫后,按图索骥直奔这三件宝贝,一阵“咔嚓、咔嚓”。那几个地方是人头济济,你想单个与这些宝贝合影,基本上是不可能完成的任务。我的那几张照片,除了宝贝,还有参观者的背影。
从塞纳河到埃菲尔铁塔
17时55分,我们已经坐在塞纳河的游船上。从卢浮宫起始,绕巴黎圣母院所在的斯德岛和圣路易岛一圈,过协和桥,再拐个弯到埃菲尔铁塔下船。
经营塞纳河游的公司不少,你可以根据自己的时间、游览路线等来进行选择。塞纳河沿线几乎没有什么高层建筑,这一点与我们先前走过的香榭丽舍大街两旁的建筑十分相象,基本是三层楼。
又一次,想到了咱们上海。塞纳河比苏州河要宽上一倍多。一路过去,可以看见不少的下水道,有的已经被封住了。身临塞纳河脑海中不禁浮现出雨果作品中的一些场景,从《九三年》到《悲惨世界》。下水道的戏由19世纪演至今天,成了文学创作的一个好平台,有凶杀有打斗有追捕,甚至在妙趣横生的法国电影《虎口脱险》里,也有这样一幕。
下了游船,我们来到了埃菲尔铁塔。登塔有各种不同的方式以适应不同的需要:乘观光电梯上不同的高度,所付的费用也不同。有意思的是,如果你愿意徒步登上埃菲尔铁塔,花费是最低的。
埃菲尔铁塔,是巴黎的象征,它的倩影频频出现在多种画刊的封面和成千上万的明信片上,浪漫的法国人美其名曰“云中牧女”。
此刻,我们终于站在了她的脚下,仰望“云中牧女”的美妙身姿。
在排队等候上塔时,有些人开始兜售生意:“要水么?”“要带点工艺品回去么?”我们无暇顾及,一心向往着登上铁塔后的美景。
终于,站在了埃菲尔铁塔的最高平台上,欣然俯瞰。脚下,是密密麻麻高高低低的建筑,脚下,是闻名已久的浪漫之都——巴黎。
铁塔里,让我觉得有创意的是里面有埃菲尔与同事工作的腊像,还有,在环形观光区,无论是东西还是南北方向,都标有这样的提示,告诉你这里到某地的距离。比如,到上海是9258公里,到北京是8240公里,到天津是8350公里……
刹那间,仿佛天涯就在咫尺。
1.作者行走巴黎,主要参观的景观是__________、 __________ 、__________。
2.文章题目是“想想看看”,作者在看以下景观时想了些什么?
凯旋门:__________________________________________________________。
塞纳河:__________________________________________________________。
3.下列景观是怎样命名的? (两者选一)
凯旋门______________________________埃菲尔铁塔_______________________
4.作者在香榭丽舍大街上时,还有一份“淡淡的轻松”,“轻松”源于_________________。
5.文章结尾指出“浪漫之都——巴黎”,文中什么地方最能体现巴黎的浪漫?为什么?__________________________________。
6、文中结尾画线的句子的意思是
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忘不了,鲜血从那中国孩子的胸膛涌出
1945年5月间,我正在满洲国热河省担任基督教传教士,被征派到山海关守备队。这里的设施原来是供应一个连队长期驻扎的,现在只驻一个守备中队,一百几十个人,粮食、装备样样富裕,日子过得平淡无奇,既没有敌人来犯,也无需出兵讨伐。
一天,两个农家孩子被捉住,送到我们哨所。这本来不算什么事,但中队长想寻个事由显摆自己忠于职守。当时我当这个部队的翻译,立刻被叫去审问这两个少年。我发现两个不过是当地农家子弟——两兄弟,一个十八,一个十六。他们没有意识形态倾向,也明显不是八路军特工。我通过曹长报告中队长,顶好是把他们放掉。但长官就是想把他们当八路军探子来处置,不管他们是还是不是。这样一来,他和他的中队就能记上一功。我的建议给顶了回来。当晚,在哨所的房檐下放了一个临时扎起的笼子代替班房,把那两个孩子关在里头。但那些已经习惯于平安无事状态的兵士,站岗的时候打起了盹。到了下半夜,那两个少年破笼而出,逃掉了。卫兵们慌里慌张地追出去,年纪小的一个给抓了回来,哥哥隐没在黑沉沉的夜幕里。
第二天一大早,中队长怒气冲冲把全队人马召集到后院,命令立即当众处决这个孩子。在八月如火的阳光下,被剥掉了上衣的少年,坐在一个深坑边上。突然,中队长对我说:“用中文给他做临终祈祷吧!”我一直紧盯着这名长官,使劲忍住才没朝他大喊:“他不是八路,不过一个不晓事的农家孩子,把他放了吧!”一个强劲的声音在我脑海里响着:“你不是一个传教士吗?你应该救这无辜的孩子。“
但如果我胆敢开口,失去理性的中队长和别的军官径直地就会把我也当叛徒处置。我的脑子乱成一片,全身战抖着。按中队长的命令,像梦游一样磕磕绊绊走向那孩子,跪了下来。
昨天我审问他的时候,曾经向他保证:“你们没罪,我会尽量让他们放了你们。“这时,那孩子正怔怔地望着我。我对他说些什么呢?我用中文告诉他:”我没权,救不了你了。我是个胆小鬼,我什么都做不了。我只能向我的主祷告。你要是信什么神,也向它祷告吧。”在这之前,他一直喊着:“MaYa,MaYa,(妈呀,妈呀)”,这时,他闭上眼睛,安静了下来。
中队长命令连里年岁最小的一个兵用刺刀行刑:把那孩子一刀刺死。那个小兵端着枪站着,怎么也下不了手。“看老子的!”一名军曹说着,一刀刺进少年裸露的前胸。那孩子的脸立刻变得惨白,鲜血从胸膛从喷涌而出。
直到今天,我依旧感到悲伤、感到罪孽深重。我忘不了那孩子鲜红的血。
(二桥正夫 72岁幼儿园院长沼津市)
1第一自然段划线句子在文中的作用是。
2第四段中划线的句子反映了作者当时的心境。
3文中写“那个小兵端着枪站着,怎么也下不了手”的细节,作者是日本人的事实说明。
4“我忘不了那孩子鲜红的血”的含义是。
5谈谈你的读后感。(150字左右)
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中国古代童谣
伊人
雷群明兄近时惠赠一册《中国古代童谣》,这是他和夫人王龙娣十多年前的旧著,但却又可以说是“新书”,因为这次重版配上了不少插图。群明兄说,新瓶旧酒,“也算时髦一下了吧”。人靠衣装马靠鞍,如此“时髦”一下,新版确实比旧版“好看”多了。
在中国传统文化的库藏中,有两宗“奇哉怪也”的藏品;闺怨诗(词)和童谣。如果说闺怨诗(词)99%是出自男人手笔的话,那么,古代童谣就是100%由大人们来“捉刀”了。而且,男人们写的闺怨诗(词),把闺中(或深宫)女子幽怨的愁态、心情和口气,往往描摹得惟妙惟肖;而古代童谣却不然,那绝大部分童谣既没有童味童趣,而且讲的也净是跟小孩子浑不相干的“大事”,比如讽刺权贵、针砭时弊等。倘若不知中国古代相关的历史背景和事件,就很可能要为之讶异:古代小朋友们怎么如此关心政治?这当然不是因为中国古代的儿童特别成熟,忧国忧民;他们传唱大人教给的童谣,恐怕也像是“小和尚念经,有口无心”,对童谣的内涵和意图,想必他们大都是不甚了了。那么,那些大人为什么不径自表达或鞭挞,却要隐身于后,借托“童谣”的名义呢?这当然跟专制统治下的言路壅塞有关,历史上像魏征、包拯以直言谏诤而得善终者,毕竟是少数,更多的是“直如弦,死道边”的惨痛实例。在奸恶当道时,就更为凶险莫测,东汉时质帝刘缵很反感权臣梁冀的专横,有一次在朝廷当着大臣们的面,称梁冀为“跋扈将军”,梁冀恼怒之极,当即派人将他毒死。皇帝尚且如此,遑论余类。借托“童谣”,还有一个重要原因,就是孩童口口相传,可以造成较为广泛的社会影响,一些本来只是统治者上层的人事,编成童谣传唱开去,往往就会弄得世人皆知。古代的孩童似乎成了被利用的“大众传媒”。
在上个世纪二十年代,曾有一批学者对包括童谣在内的歌谣发生研究的兴趣,但后来却又沉寂了下来。群明兄寄意“冷门”课题,潜心于童谣研究,著成《中国古代童谣》,诚如赵景深先生所嘉许的:“这本书可以说在童谣的整理和研究方面填补了一个空白,具有开创性的意义。”然而此书虽有学术价值,却又并不使普通读者觉得艰深。书中上至远古帝尧,下至清代,遴选八十余首童谣加以赏析,介绍与每首童谣相关的历史背景和故事,这样赏读起童谣来,就清晰了然而且有意味了。比如这首《元康中京洛童谣》:
南风起,吹白沙。
遥望鲁国何嵯峨,
千岁骷髅生齿牙。
如果单从字面上看,真不知这首童谣说的是什么,就像群明兄说的,有些童谣“简直像没嘴的葫芦,不知里面卖的什么药”。不过,经作者一番历史的解析,就使人豁然晓悟,并领略到它的巧妙之处——原来,“南风起”是隐喻晋惠帝的皇后贾南风得势弄权;“吹白沙”是指贾南风陷害皇太子(小名“沙门”);第二句暗指她与封在鲁地的贾谧勾结起来为非作歹;最妙的是最后一句,用“千岁骷髅生齿牙”讽喻祸国殃民的贾南风。群明兄说:“《西游记》中的白骨精形象的创造,不知作者是否从这里吸取了灵感?”这是很可能的,毕竟这首童谣中出现的这个创造性的形象,比吴承恩笔下的白骨精要早一千多年呢。
书中类似如此巧妙的童谣有不少,《如宋徽宗时京师童谣》中“杀了童蒿割了菜”,“童蒿”和“菜”是分别指权奸童贯、高俅和蔡京;而《天顺丁丑童谣》传唱的“京城老米贵,那里得饭广!鹭鸶冰上走,何处寻鱼谦!”则是正面的隐喻,范广(饭广)和于谦(鱼谦)都是蒙冤而死且受世人怀念的忠臣。……巧妙归巧妙,但让天真烂漫的稚童传唱这样的政治歌谣,毕竟是不相称,而且太沉重了。童谣本该是充满童真童趣,活泼欢快的。书中有一首明代的《小儿戏具谣》:
杨柳儿活,抽陀螺;
杨柳儿青,放空钟;
杨柳儿死,踢毽子;
杨柳发芽,打拔儿。
这才是纯粹的童谣,可惜太少了。童谣的沉重,其实也折射除了历史的沉重。
(《中国古代童谣》,上海文艺出版社出版)
1第一自然段中加点的“时髦”、“好看”的含义分别是-。
2中国传统文化中的闺怨诗(词)和童谣的共同特点是,不同之处是-。
3文中以《元康中京洛童谣》为例,既说明了古代童谣的特点,也反映了《中国古代童谣》一书的特点。
4结尾“童谣的沉重,其实也折射出了历史的沉重”,是指。
5按作者的理解,从内容或形式上评析《小儿戏具谣》。(100字左右)