研究中国古代哲学的胡适认为：“中国近世哲学的遗风，起于北宋，盛于南宋，中兴于明朝的中叶，到了清朝，……哲学的门庭，大有冷落的景况。”明朝中叶哲学“中兴”的表现之一是（ ）
| A．陆九渊提出“心即理也” | B．王夫之主张“理在气中” |
| C．王阳明主张“心外无物” | D．顾炎武强调“经世致用” |
以下关于《大日本帝国宪法》的表述，有误的一项是
| A．它的颁布标志着地主——资产阶级联合专政的统治秩序基本确立 |
| B．缺乏比较健全的民主宪政精神 |
| C．以英国《权利法案》作为蓝本 |
| D．近代亚洲第一部宪法 |
1924年，孙中山在他的《三民主义•民生主义第二讲》中提到“民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，就是社会主义。所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友，主张民生主义的人应该要细心去研究的。”这说明
| A．孙中山决定走社会主义革命道路 |
| B．民生主义具有鲜明的反帝色彩 |
| C．孙中山推动联俄、联共、扶助农工三大政策 |
| D．新三民主义与中国共产党的民主革命纲领完全一致 |
孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中。在他逝世多年后，人们秉承他的遗志，拟订每年3月12日(孙中山逝世日)为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了他的
| A．民本思想 | B．民生主义思想 | C．民权主义思想 | D．民族主义思想 |
在明清之际的著名思想家中，可以用“天下兴亡，匹夫有责”来概括其民主思想的是
| A．李贽 | B．顾炎武 | C．黄宗羲 | D．王夫之 |
16世纪80年代初在荷兰资产阶级革命后首先倡导天赋人权的思想家是
| A．霍布斯 | B．洛克 | C．卢梭 | D．斯宾诺莎 |