公民实质上是指具有国家国籍并有权参与国家公共权力行使与监督的人。在中国，“公民”一词是泊来品，19世纪末20世纪初，中国人的政治词汇中，“公民”逐渐取代了“臣民”，发生这一转变的原因不包括（ ）
| A．资产阶级政治运动的开展 | B．西方思想文化的传播 |
| C．民主平等价值观念的普及 | D．近代科技的进步 |
王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是
| A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” |
| B．“天人之际，合而为一” |
| C．“天人一物，内外一理” |
| D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也” |
孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，正确的是
| A．都与当时社会状况密切相关 |
| B．都否定了君主专制制度 |
| C．都遭到当时统治集团轻视 |
| D．都反映社会转型时期的剧变 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
| A．促进文化教育普及 | B．成为维护封建统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．对塑造中华民族性格起了积极作用 |
钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有
①官僚政治体系的确立②考试为主的选官制度实行
③儒学地位的明显提高④文官做相便于限制其权力
| A．①② | B．③④ |
| C．①③ | D．②④ |
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
| A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进” |
| B．“天子受命于天，天下受命于天子” |
| C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也” |
| D．“与天同者，大治；与天异者，大乱” |