罗马元首制建立后，皇帝更为频繁地授予希腊人以罗马公民权。一些希腊人，主要是城市中的社会上层，也通过书面申请或他人举荐等方式从皇帝那里谋求官职或包括罗马公民权在内的民事权利。这主要反映出当时
| A．罗马法体系的最终完成 |
| B．帝国境内公民与非公民界限不复存在 |
| C．罗马公民权成为一种特权和荣誉 |
| D．希腊人的民族认同是慑于罗马皇帝权威的 |
读下面中国古代行政区划简表，据此不能得出的认识是
| 时期 |
秦汉 |
魏晋南北朝 |
隋唐 |
元 |
明 |
清 |
| 高层政区 |
州 |
行省 |
布政使司 |
省 |
||
| 统县政区 |
郡 |
郡 |
州 |
路、府、州 |
府、直隶州/州 |
府、直隶州 |
| 县级政区 |
县 |
县 |
县 |
县 |
县 |
州、县 |
A.县是中国历史上最稳定的一级政区
B.政区层级的调整促进了地方自主性
C.州的地位呈现出由高到低的演进趋势
D.二级制和三级制是古代政区层级的主体
《全球通史》一书写道：“非洲人不再用奴隶、砂金、羽毛和象牙同欧洲人交换盐、料器、布匹、朗姆洒和杜松子酒(均为欧洲名酒)等。到19世纪末时，英国银币、奥地利元和美元已在这里(即非洲)普遍使用。”这段材料主要反映了
| A．非洲商业文明的进步 |
| B．非洲同外部世界隔绝状况开始改变 |
| C．非洲丧失了经济自主权 |
| D．欧洲对非洲的扩张从商品输出转向资本输出 |
卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由， 形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论
| A．为权力分立制衡提供理论依据 | B．与“天赋人权”思想存在对立 |
| C．奠定了人民主权说的理论基础 | D．强调了集体意志对个人的尊重 |
有学者分析，从古希腊到19世纪上半叶的欧洲，社会上层精英一直把民主看作洪水猛兽。洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、康德这些先哲们，对民主最大的恐惧是所谓“多数暴政”。而19世纪中期，“到处都在促进民主”。这位学者认为民主制度形成的动力是
| A．工业革命的深入发展 | B．民众广泛参与的革命 |
| C．启蒙思想的广泛传播 | D．欧洲君主制普遍瓦解 |
马克思说：“罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效。”对这段话的理解准确的是
| A．罗马法具备了严格的法律强制性 |
| B．罗马法巩固了帝国的政治和经济基础 |
| C．罗马的扩张促进了商业活动的发展 |
| D．法官滥用权力导致社会秩序混乱 |