著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是
| A．中下层平民生活、思想和习俗的改造 |
| B．社会主义思想的传播 |
| C．知识分子民族和国家意识的增强 |
| D．资产阶级启蒙思想的传播 |
“世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？
| A．屈原 | B．辛弃疾 | C．杜甫 | D．李白 |
四位学生以中国古代四大发明对西方历史影响作为研究性课题，你觉得他们所列的下列命题存在错误的是（ ）
| A．造纸术——促进了欧洲文明进程 | B．指南针——西方海外殖民的助跑器 |
| C．火药——荡平欧洲封建城堡的锐器 | D．印刷术——文艺复兴兴起的根源 |
著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出“他们固然没有把个人和社会分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对这段话的理解，准确的是（ ）
| A．个人与社会、自然界是无法分开的。 |
| B．研究人类唯有研究人本身 |
| C．中国古代只重视人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 |
| D．对自然界的研究是无法穷尽的。 |
美国学者罗伯特·坦普尔通过比较研究认为：“近代世界赖于建立的种种基本发明与发现，可能有一半以上来源于中国。”下列宋朝时传入欧洲且对“近代世界”的建立产生了深刻影响的发明是（ ）
| A．指南针 | B．地动仪 | C．造纸术 | D．火药 |
资本主义世界体系最终建立是在
| A．18世纪中期 | B．18世纪末19世纪初 | C．19世纪中期 | D．19世纪末20世纪初 |