费正清在《美国与中国》一书中，把一空间命名为“集市社会”，它有如一个蜂窝，每一个蜂窝以一个市镇为中心，由此向四方伸展出一些小路(有时是水路)，通向周边的一二十个村子；村落无法构
成一个自给自足的生活单元。这种“集市社会”体现了（ ）
| A．城镇在农村生活中的纽带作用 | B．自然经济结构的封闭和紧密 |
| C．地方自治模式在中国的普及 | D．农产品的商品化趋势日益加强 |
“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”据此分析，论者认为程朱理学对宋代以后中国社会的明显影响应该是( )
| A．促进文化教育普及 | B．成为维护专制统治的工具 |
| C．压抑了人的个性发展 | D．重建了人们的价值取向 |
北宋时，枢密副使任布娶了寡妇李氏，李氏相夫教子，被传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了( )
| A．北宋枢密院权力逐步扩大 | B．明代理学已成为官方哲学 |
| C．北宋时心学成为官方哲学 | D．明代商品经济落后于宋代 |
某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是( )
| A．“克己复礼，天下归仁” |
| B．“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也” |
| C．“见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求” |
| D．“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
| A．融合阴阳家、法家思想以及黄老之学而形成了新儒学 |
| B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 |
| C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是( )
| A．“三纲五常”思想的提出 |
| B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗 |
| C．理学对纲常伦理观念的强化 |
| D．儒家思想成为中国封建社会的正统思想 |