如果我们把经济全球化看作是一个不同国家和地区之间经济联系加强的过程，那么下列论断正确的是（ ）
| A．经济全球化是自新航路开辟以来就存在的现象 |
| B．经济全球化给各国带来了同样的经济发展结果 |
| C．二战后两大阵营的建立大大加速了经济全球化 |
| D．各国之间人口迁移的增多不是经济全球化的标志 |
中美两国的首次通商是从1784年开始的。担负首航任务的是一艘被命名为“中国皇后号”（THE EMPRESS OF CHINA）的商船。对此，下列有关表述正确的是（）
A．“中国皇后号”隶属于清政府
B．该商船当时在中国停靠的港口是广州
C．该史实反映了当时中国外交的倾向性
D．中美贸易得到了美国联邦政府的许可
顾炎武在《日知录》中说，“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以治其事。……寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”这反映出顾炎武的思想是（）
| A．主张经世致用，反对空谈义理 |
| B．主张思想自由，批判虚假说教 |
| C．反对君主专制，但又尊崇传统 |
| D．主张主权在民，但又有复古情结 |
王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直捷的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明 （）
| A．主张用良知支配行为实践 | B．科学说明了实践与认识的关系 |
| C．对君主专制制度进行抨击 | D．认为只需探究万物就可得天理 |
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明这三大思想家（）
| A．认识到改朝换代的必要性 | B．从明亡中反省君主专制 |
| C．主张民主，反对君主专制 | D．反对排斥夷狄的落后思想 |
“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（）
| A．尊崇道统 | B．格物致知 |
| C．心外无理 | D．经世致用 |