维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出
| A．人文主义的教育理念 | B．宗教制约着教育发展 |
| C．教育摆脱了宗教束缚 | D．文艺复兴尚未影响教育领域 |
2012年是《南京条约》签署170周年，百年荣辱起于此，某班同学以此为契机开展研究性学习，利用不同史观解读《南京条约》，下列研究性成果不正确的是
| A．西方工业文明与东方农耕文明的冲突——文明史观 |
| B．中国卷入资本主义世界市场的开始——全球史观 |
| C．资本主义生产方式扩张的必然结果——革命史观 |
| D．晚清人们生活习俗出现西化——社会史观 |
清末以来中国商店的门前往往有下面这幅对联：“经营不让陶朱（注：春秋时期大商人）
富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会
| A．士商地位平等 | B．崇尚“富而好礼” |
| C．鄙视“货殖功利” | D．重农抑商观念淡漠 |
《明史·食货志》：“一条鞭法者，总括一州之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官，一岁之役，官为佥募，力差则计其工食之货，量为增减，银差则计其交纳之费，加以增枆。凡额办、派办、京库岁需与存留供亿诸费，以及土贡方物，悉并一条。皆计亩征银折办于官，故谓之一条鞭法。”下列有关一条变法说法不正确的是
| A．一条鞭法主要解决封建国家和农民阶级之间的矛盾 |
| B．一条鞭法“按亩征收”的特质使大部份的农民减轻了负担 |
| C．一条鞭法之最大特色为“役归于地”，使得“逐末者千金，而手不沾一役” |
| D．一条鞭法明文规定税以银征收，促进了商品经济的发展。 |
《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也，以为民也，故古者列地建国，非
以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”表明荀子认为政权统治的合法性在于
| A．以民为本 | B．天下为公 | C．人民主权 | D．君权神授 |
古人用十二地支记时，辰时相当于现在二十四小时记时的
| A．01:00时 ～ 03时 | B．03:00时 ～ 05时 |
| C．05:00时 ～ 07时 | D．07:00时 ～ 09时 |