历史上关于形神之辨（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然”；罗马教皇约翰·保罗二世则说如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在
③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
我国著名生物学家童第周曾对青年朋友说：“我提倡搞生物学的要学点儿科学史、学点儿辩证法，要学会全面地看问题。……不懂辩证法就搞不好生物学。”这是因为
| A．哲学是具体科学的概括和总结 |
| B．具体科学的进步推动哲学的发展 |
| C．哲学能为具体科学的研究提供世界观和方法论的指导 |
| D．哲学是科学之科学 |
一次，范缜与和尚辩论，和尚们认为，人的肉体死了，灵魂不死，来世还可以再投胎做人；范缜则认为，人有了身体才能够有精神，身体死了精神也就不存在了，根本没有什么来生。他们的辩论体现了（）
| A．有神论和无神论的对立 | B．主观唯心主义和客观唯心主义的对立 |
| C．辩证法与形而上学的对立 | D．唯物主义和唯心主义的对立 |
2013年12月7日,金星迎来最亮,璨若宝石赛明珠,在全黑的地方可以映照出房舍、树木、动物和人的影子。对于这次天文现象的时间，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（ ）
| A．思维与存在的辩证关系问题 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在有没有同一性 |
孔子提出“畏天命”的观点，说“获罪于天，无所祷也”。下列与这句话所蕴涵的根本观点不一致的是（）
| A．天地之变，阴阳之化 | B．物是观念的集合 |
| C．存在即被感知 | D．理生万物，理主动静 |
在我国，红色因喜庆而被人喜爱。但最近有传2014年本命年禁红色，红腰带、红绳等一概不能用，红色属火，穿红色会进一步破坏五行平衡。从哲学角度看，这种传言属于（ ）
| A．主观唯心主义 | B．客观唯心主义 | C．朴素唯物主义 | D．辩证唯物主义 |