“绢帛绫绸叠满箱，将来裁剪做衣裳。公婆身上齐完备，剩下方才做与郎。”诗句中这些纺织产品的主要用途是( )
| A．对外出售 | B．自我消费 |
| C．交纳赋税 | D．捐赠礼品 |
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
| A．“人伦者，天理也” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” | D．“心外无物”“心外无理” |
《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张
| A．思想统一 | B．三纲五常 | C．君权神授 | D．以刑辅德 |
《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想
| A．强调“春秋大一统” | B．糅合了多学派思想 |
| C．趋向“三教合一” | D．背离了先秦传统儒学 |
儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
| A．仁政思想 | B．民本思想 | C．礼法并重 | D．礼治为先 |
图中的三幅图是近代前期中国先进阶级提出的不同的救国方案。三者的相同之处有
① 具有鲜明的资本主义色彩 ② 学习西方先进的科学技术
③ 抵御外国侵略，富强中国④ 依法治国，由公众选举官吏
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |