学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是( )
| A．启蒙运动 陆王心学 | B．文艺复兴 宋明理学 |
| C．宗教改革 宋明理学 | D．文艺复兴 汉代儒学 |
《辛丑条约》中的哪一条最能说明清政府完全成为帝国主义统治中国的工具
| A．保证严禁中国人民反抗侵略 |
| B．总理衙门改为外务部 |
| C．允许外国公使进驻北京 |
| D．划定东交民巷为“使馆界” |
中外反动势力“合作”的新格局形成的政治基础是
| A．清政府屈从于外国侵略者的压力 |
| B．中外反动势力的根本利益相同 |
| C．西方资本主义国家采取先“打”后“拉”的策略 |
| D．慈禧太后和奕訢主张“尽心议和” |
近代列强采取“以华治华”的政策来维护其在华利益，它能够得以实现的主要原因是
| A．近代列强与近代中国的反动政府存在着共同的利益 |
| B．近代中国的反动政府需要得到列强的大力扶植 |
| C．近代列强需要近代中国反动政府作为其统治中国的工具 |
| D．近代中国人民的反抗斗争和对列强的沉重打击 |
“府院之争”的激化，从根本上反映了
| A．国会内各派政客之间的权利 |
| B．南方军阀之间的地盘之争 |
| C．是否要参加第一次世界大战 |
| D．美国、日本争夺对华控制权 |
辛亥革命爆发后，英美列强积极扶植袁世凯的主要原因是
| A．清政府已经不可救药 |
| B．袁世凯较清政府更加忠实于帝国主义 |
| C．革命党人损害了列强在华利益 |
| D．认为袁世凯有能力维持中国“国内秩序” |