孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国 1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是( )
| A．借助孔子道德反对基督教神学思想 | B．利用中国道德政治批判西方现实 |
| C．儒学与“理性”社会核心思想一致 | D．宣传平等思想构筑近代社会理念 |
新疆有一座晚清名臣的祠堂，悬挂一幅楹联：“提挈自东西，十年戎马书生老；指挥定中外，万里寒鸦相国寺”它颂扬的是
| A．曾国藩 | B．左宗棠 |
| C．李鸿章 | D．张之洞 |
晚清时期曾有人上奏朝廷:“万民誓不从日,割亦死,拒亦死,宁先死于乱民手,不愿死于倭人之手……”这一奏折是在哪一条约签订后提交的
| A．《南京条约》 | B．《马关条约》 |
| C．《辛丑条约》 | D．《中美友好通商航海条约》 |
《天朝田亩制度》与《资政新篇》的相同之处是
| A．反映了农民的迫切愿望 | B．是农民革命实践的产物 |
| C．顺应了历史发展潮流 | D．由于形势未能真正实施 |
与中国古代农民战争相比，太平天国运动呈现的新时代特点是
| A．利用宗教发动和组织群众 |
| B．建立与清王朝对峙的政权 |
| C．把斗争矛头直接指向封建的土地制度 |
| D．反封建的同时，又担负起反对外来侵略的任务 |
瓦德西说：“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一”“故瓜分一事，实为下策。”这表明列强
①瓜分中国的计划破产
②已放弃灭亡中国的企图
③仍需扶植清政府“以华治华”
④看到了中国人民的不屈斗争精神
| A．①④ | B．①②③ |
| C．①③④ | D．①②③④ |