鸦片战争后，“上海自设纱厂后，民间自轧自弹，反不如买机器纱之便宜，于是遂不顾布庄之挑剔，而群焉买之，……且以机器纱为细洁，而乡间几无自轧自弹之纱也。”由此可见
| A．上海传统纺纱业遭到破坏 | B．传统土布与洋纱各具特色和优势 |
| C．中国沦为列强的原料产地 | D．自然经济在全国范围内开始解体 |
1905年，清政府建立户部银行，总资本银400万两分为4万股，由户部认购两万股，其余两万股，“无论官民人等均准购买”。这说明清政府
| A．开始采取近代化措施 | B．推行官商合办方式 |
| C．放宽对民间设厂限制 | D．为民族工业筹措资金 |
北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想
| A．都具有批判君主专制的意义 |
| B．都曾被奉为官方学说 |
| C．都反映了经世致用的学风 |
| D．都提倡为民请命的责任担当 |
在中国传统理念里，龙凤呈祥，龙和凤代表着吉祥如意，民间匠师也有“龙愁，凤喜，狮子笑”的口诀。但《大明律》中却规定：“凡民间织造违禁龙凤文纻丝纱罗货卖者，杖一百，段匹入官。机户及挑花、挽花工匠同罪。”这样规定的主要目的是
| A．抑制私营手工业的发展 | B．维护封建等级制度 |
| C．宣扬封建王朝法律权威 | D．规范丝织行业秩序 |
明末，某地出现了收蚕、烘煮、缫丝、制丝、织绸、浆染等家庭作坊几百家，并有“桑植满田日，户户皆养蚕；步步闻机声，家家织绸缎”的民谣。这说明该地
| A．手工工厂普遍建立起来 | B．农业生产地位下降 |
| C．手工业实现专业化生产 | D．农工商业协调发展 |
“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于
| A．儒家 | B．墨家 | C．法家 | D．道家 |