“把马克思列宁主义关于武装夺取政权的原理创造性地运用于半殖民地半封建中国的革命实践，为中国革命在城市遭到失败后的进一步发展指明了正确方向。”材料描述的理论是（ ）
| A．新三民主义 | B．工农武装割据理论 |
| C．城市中心论 | D．中国特色社会主义 |
王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，十之竟于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了( )
| A．元杂剧兴盛的直接原因 | B．文化发展与时代变迁的关系 |
| C．戏曲产生的社会根源 | D．元杂剧空前绝后的历史地位 |
李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是( )
| A．与陆王心学有很大的相似之处 |
| B．实际上是一种突出个性解放的思想 |
| C．与儒学相对立的新式思想流派 |
| D．是商品经济发展在思想领域的体现 |
据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是( )
| A．女权意识的觉醒 | B．理学对全社会影响的深入 |
| C．商品经济的发展 | D．战乱和社会动荡加剧 |
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”此话（）
| A．否定儒家思想的正统地位 |
| B．主张人有独立思考的权利 |
| C．批判孟子以孔子的是非为标准 |
| D．提倡学以致用和亲身实践 |
朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了（）
| A．三纲五常 | B．发明本心 | C．格物致知 | D．经世致用 |