公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期嬴政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是( )
| A．打击了贵族政治 | B．推动了社会转型 |
| C．有利于中央集权 | D．建立了官僚政治 |
明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是
| A．“穿衣吃饭，即是人伦物理” | B．“天下兴亡，匹夫有责” |
| C．“经世致用” | D．“工商皆本” |
顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是
| A．封建王朝的更替 | B．国家危难和整个民族的沦亡 |
| C．统治者不施仁政，民不聊生 | D．统治阶级内部纷争，国家分裂 |
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考,指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥者”、“大害”者的人物及其著作是
| A．董仲舒《春秋繁露》 |
| B．顾炎武《日知录》 |
| C．黄宗羲《明夷待访录》 |
| D．孙中山《三民主义与中国前途》 |
古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是
| A．孟子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．李贽 |
下列关于先秦儒家学说的表述，正确的是
| A．尚未形成理论体系 |
| B．主要探讨人与自然的关系 |
| C．与佛、道思想融为一体 |
| D．是关于道德修养与政治理想的学说 |