“在希腊，山岭纵横，河流交错，凡乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解，正确的是( )
| A．强调了自然地理环境对文明的影响 | B．希腊的地理环境只能导致个人主义 |
| C．希腊的地理环境只能导致民主制度 | D．政治文明完全由自然地理环境左右 |
与共同纲领相比，五四宪法突出社会主义原则，这反映了
| A．我国新民主主义社会已经结束 | B．我国社会主义社会已经建立 |
| C．我国逐步向社会主义过渡 | D．我国开始向社会主义过渡 |
据载19世纪以前，英国东印度公司驶往中国的船舶经常装载90%的贵金属，有时高达98%的贵金属，只有极少的货物。此现象直接反映了当时
| A．中国生产力水平较英国发达 | B．中英两国生产方式具有很强的互补性 |
| C．正常的中英贸易中中国出超 | D．中国自然经济体系下的商品贸易活跃 |
下列哪句话反映的是荀子的思想
A“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”B“举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”
C“志不强者智不达，言不信者行不果”D“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
一位学者认为：“除了西方自由主义的民主制度之外，已找不到足以代替它且具有存活能力的其他体系。”并认为：“世界性的意识形态斗争不再存在，代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题，以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于
| A．英国光荣革命成功时 | B．1917年俄国十月革命成功时 |
| C．世界两极格局确立时 | D．东欧剧变及苏联解体时 |
从20世纪60年代麦克卢汉首次把世界唤作“地球村”起，一些富于文化敏感和社会责任感的西方史学家就感到了一种必要，那就是必须突破19世纪以来国别史和西方中心论传统，从文明比较的角度重写世界史，以便提供某种参照，对“地球村”中某种健康的共同文化的培育产生积极的影响。对此理解不正确的是
| A．西方中心论传统史观需要突破 | B．强调本民族史是每个史学家的责任 |
| C．有助于国际合作保护多元文化 | D．世界各民族的文化都是世界的文化 |