“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( )
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
1871年德意志帝国宪法规定：德国为君主立宪政体，帝国立法权由联邦议会和帝国议会行使之，建议并公布帝国法律及监督执行之权属于皇帝。这表明
| A．德皇世袭、无限期 | B．德国因行专制之实故难以迈进资本主义 |
| C．德皇也是政府首脑 | D．这是德国政治向民主化过渡的失败 |
隋唐时期在中华文明发展史上占有重要地位。某生在笔记中整理出下列要点，其中正确的是
| A．“王羲之、顾恺之：文化兴盛的代表” |
| B．“佛教、道教的开始盛行”：儒学首度面临挑战 |
| C．“渠堰使”设置和“北方出现的高转筒车”：唐代对水利的重视 |
| D．“商人一入市籍，不得为官”：商人仍然没有取得自由民的同等地位 |
按照古代雅典法律，原告指控他人时，必须提供指控的理由，以及认为被告该判何罪的理由。至于指控罪名能否成立，取决于控诉双方的辩论和陪审团的投票多少（陪审团投票多者意见为最终标准），而不是事实本身。苏格拉底在当时就是自负傲慢和采用斗争手段一步步激怒了陪审团。最终陪审团投票决定了他被处死的命运。这段材料
| A．说明雅典法律维护大多数人利益 |
| B．说明民主原则对司法的介入 |
| C．说明雅典司法程序过简 |
| D．说明雅典法律不允许任何人向它发起挑战 |
在《汉书·食货志》里,班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣,及金刀龟贝,所以分财布利通有无者也,二者,生民之本,……食足货通,然后国实民富,而教化成。” 同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕战之赏”。可见
| A．班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释． |
| B．“食”是指农业生产，“货”是指农家副业的生产 |
| C．表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想 |
| D．该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料 |
按照周礼，贵族使用鼎和簋的种类、数量都有严格规定，周天子用“九鼎八簋”，诸侯用“七鼎六簋”，大夫用“五鼎四簋”，士“三鼎一簋”。 但是，在位于湖北随州的叶家山西周早期墓葬群考古发掘中，考古人员在同一墓葬中发掘出19件鼎和12件簋，显示出这位西周早期的墓主人曾侯的地位相当显赫。通过材料中我们得出的认识是
| A．西周社会的宗法色彩浓厚，这是西周宗法制的体现之一 |
| B．虽然叶家山墓葬超出规格,但是足以看出当时在贵族内部才能使用鼎簋之物 |
| C．叶家山墓葬超出已知礼制的最高规格，明确显示周天子当时地位极度的衰落 |
| D．政治上的分封制下，墓葬主人僭越权利 |