阅读下面的文言文，完成下题。楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱-优题课

阅读下面的文字，完成文后各题。
不朽的失眠
张晓风
他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。
考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒的他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可？
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。
在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。
江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧？然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个……
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁。真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
下列对文章的概括和分析，不正确的两项是：（）A．如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。这里的“心情”是指遭遇挫折后的失落、沮丧。
B．如果没有失意的张继，也就没有了那次失眠之苦，没有了那次失眠，也便没有了千百年来被人们广为传诵的《枫桥夜泊》。
C．作者借肯定张继的《枫桥夜泊》千古不朽，与他的考场失意相对照，有力地表达了作品的主题。
D．“不朽”原意是永不磨灭，永远存在下去。文中张继因写就了千古不朽的诗篇而失眠,他的名字将永不磨灭。
E．作者说，“钟声贴着水面传来”，“在他，却一记一记都撞击在心坎上”。在作者看来，这钟声对张继起着失意和嘲弄的作用。
从结构和内容两方面，说说“船行似风”一句在文中的作用。
答：从结构上说，　　　　　　　；从内容上，　　　　　　　　　。
文章题为“不朽的失眠”，请结合全文，解释标题的含义，并说说标题的好处。
文章最后一段说：“……真正被记得的名字是‘落第者张继’……”请你根据这句话提出一个自己的观点，并列举一个能证明自己观点的论据

阅读下面的文字，完成文后各题。（12分，每小题3分）
保护遗产延续民族文化的基因
　　以5月18日“国际博物馆日”和６月９日“中国文化遗产日”两大文化节日为契机，以“保护文化遗产　建设和谐文化”为主题的这次大型媒体行动，是文化部、中宣部宣教局、国家文物局、故宫博物院等十余部门与央视社教中心联合制作的迄今为止关于文化遗产保护规模最大、历时最久、力度最强的一次宣传行动。节目产生了广泛社会影响，对于促进文化遗产保护和弘扬优秀传统文化是很有意义的。
　　与此同时，刚刚闭幕的“中国成都国际非物质文化遗产节”，作为中国也是世界上举办的关于非物质文化遗产保护的第一个节日，也产生了很好的国际影响，并从一个侧面证明了我国政府对于文化遗产保护工作的重视和关切。
　　我们注意到，在全球化的今天，如何保持文化的多样性和民族的个性化，已成为各个国家和各个民族极为重视的问题。越来越多的人已经有了这样的觉悟：越是全球化，越应当保持自己的民族特色和民族个性，否则就会在全球化的浪潮中迷失了自我。
　　“保护文化遗产，就是保护一个民族文化的ＤＮＡ。”这是一个十分形象的比喻。ＤＮＡ是生命个体在生理上区别于其他个体的标志。而对于一个民族来说，以物质或非物质形态存在的传统文化表现形式，如建筑、器具、书画、习俗礼仪、手工技艺、表演艺术等以及与这些表现形式相关的文化元素，经过时间的“千锤百炼”存留至今，凝结着历史的必然选择，凝聚着人类的集体记忆。这些记忆犹如人类进化发展的固化的或活态的“基因”，历经沧桑而脉络不断，成为民族生生不息的文化底蕴，彰显着民族的文化身份和民族性格。
　　这些年来，由于我国政府以及民间各方面有识之士的不懈努力，民众的文化遗产保护意识逐步强化，成效逐步提高。大家越来越清晰地认识到，无论是“静态”的物质文化遗产，还是“动态”的非物质文化遗产，如果不能与时代、与生活、与群众建立联系，那么其价值就不能得到体现，其保护和传承就无从谈起。正因如此，保护文化遗产应该有活态思维、平民视角、发展眼光：活态思维，就是使文化遗产在历史与现实的沟通中鲜活起来，在本土与国际的对话中凸显出来；平民视角，就是要探索一条使文化遗产贴近大众的模式，使其在最朴素的“文化回家”当中彰显人文精神和实用价值，充实人民群众的精神世界和生活方式；发展眼光，就是把文化遗产放在动态发展的过程中，去伪存真、去粗取精、锤炼提纯，使之适合我们的时代，而不是固守陈规、一成不变。
　　而这一切，都有赖于全民族的文化自觉。这种文化自觉，包括政府的政策自觉――文化政策的导引和管理；学者的智力自觉――观念与知识的阐述和支持；媒体的宣传自觉――传播的广度和深度；“活态”传承人的传承自觉――文化的自信和坚守；还包括广大民众的参与自觉――更多的人积极投身到文化遗产的保护中来。如此，这项传承文明、造福子孙的事业才会曙光照耀、生机一片。
(选自2007-06-08《人民日报》第04版)
下列有关“文化遗产”的表述不正确的一项是（）

A．一个民族的文化遗产，既包括这个民族的传统文化表现形式，也包括与之相关的文化元素。

B．文化遗产是千百年传承下来的，它凝聚着人类的集体记忆，是一个民族的文化底蕴。

C．文化遗产不仅指静态的物质文化遗产，更主要的是指极易被人忽视的非物质文化遗产。

D．要使文化遗产的保护和传承落实到实处，就必须使其与时代、生活和人民群众紧密联系起来。

下列对题目中“延续民族文化的基因”的解说，正确的一项是（）

A．“延续民族文化的基因”就是要维系民族生生不息的文化底蕴，彰显民族性格和文化身份。

B．“延续民族文化的基因”是指要设立诸如中国文化遗产日这样的纪念性节日，以产生良好的国际影响。

C．“延续民族文化的基因”是指要保护各个民族文化，以保持文化的多样性和民族的个性化。

D．“延续民族文化的基因”就是要将非物质文化遗产与时代生活和群众联系起来，从而得到保护和传承。

下列说法中，不符合原文内容的一项是（）

A．“中国成都国际非物质文化遗产节”的举办，充分显示了文化遗产在当今社会中的重要性和采取保护措施的必要性。

B．文中保持文化的多样性一句是指积极吸收外来文化，以补充传统文化，是传统文化更丰富多彩。

C．“保护文化遗产，就是保护一个民族文化的ＤＮＡ”是一个形象的比喻，表明传统文化是彰显民族文化身份和民族性格的标志。

D．这些年来，由于政府、民间组织和有识之士的不断努力，我国民众的文化遗产保护意识不断增强，成效逐步提高。

根据原文，下列推断不正确的一项是（）

A．传统文化表现形式中表演艺术的相关文化元素包括：脚本、脸谱、服装、道具、唱白、舞台设计等。

B．保护文化遗产，并不代表对文化遗产要全盘肯定与吸收，它应该是一个扬弃的过程，去其糟粕，取其精华，使其更适合我们的时代。

C．在保持文化的多样性和民族的个性化问题上，人们对文化的多样性问题给予了更多的关注，而对民族的个性化有所忽视。

D．文中作者提出了保护文化遗产的看法，它是建立在文化遗产的价值如何体现，其保护和传承如何实施基础之上的。

阅读下面的文字，完成3题
珍惜人体内部生态环境
人与自然一样,也有内部生态环境,人的内部生态环境(或内环境)在哪里?血液循环和淋巴系统是人的内部环境之一,但是人类最大的内部环境则属胃肠道。在人的胃肠道中,大肠和小肠充斥着海量的细菌,大概有1000万亿个之多。所以,从细菌多样性程度来说,胃肠道堪称人体内的热带雨林。
那么，人体内环境中的细菌从何而来？人一生下来其内环境中就有了细菌，而且这些细菌可能会影响其后来的生活。
人需要细菌来帮助吸收来自食物的营养，也要依赖它们来抵御入侵的细菌，还要依赖它们来吸收药物和促使免疫系统的健康成长。所以，可以把从类看成是由各种细菌组成的超级微生物。人从出生到成年以后，还会有各种细菌通过食物、呼吸道加入到人体的内环境中，以丰富和扩大内环境中的生物多样性。
不过，按对人体有益还是有害的功能而言，在这个生物多样性的热带雨林中，细菌大体可分为正常菌或益菌与恶菌或害菌两大类。根据生存所需的条件，如是否需氧，则可分为厌氧菌和需氧菌。正常人内环境中的菌群主要为厌氧菌，少数为需氧菌，前者约为后者的100倍。
人体内环境中的正常菌群为类杆菌、乳杆菌、大肠杆菌和肠球菌等，而恶菌则有金黄色葡萄球菌、绿脓杆菌、副大肠杆菌、产气杆菌、变形杆菌、产气荚膜杆菌、白色念珠菌等等。在正常情况下，是正常菌抑制恶菌，使得种种恶菌只是路过人体内环境的过客，因而不会对人体造成伤害。而且，由于正常菌群占大多数，它们得以维持人体正常的生理功能，例如分解食物、调节免疫系统、分泌维生素K等营养物质、吞掉食物残渣等。
人们正常进食后,经肠胃消化与吸收,最后化为粪便排出体外,其中有食物渣滓,也有大量细菌,包括益菌和恶菌。可引起肠胃炎的金黄色葡萄球菌、副溶血性弧菌等会依附在不洁净的食物上进入体内，但也会在食物消化吸收后排出体外。虽然这些恶菌会在肠道释放毒素，引起抵抗力不强的人产生腹泻等症状，但也会被完全排光，不会残留在肠道里。
但是，比较可怕的是，由于人体内环境中菌群失调，“生物多样性”受到破坏，让大量的正常细菌减少或其功能受到抑制，这些正常菌就不能发挥功能，使得路过的恶菌开始发威，危害人体。例如，随意使用和大量应用广谱抗生素，可以使肠道正常菌群被抑制而数量减少，同时耐药的过路菌过量繁殖，造成肠道菌群失调。这时会产生一些临床症状，称为肠道菌群失调症，最常见的是金黄色葡萄球菌和白色念珠菌引起的感染，其次为梭状芽胞杆菌、绿脓杆菌和变形杆菌所引起的感染。
当然，如果进入肠道的恶菌太多太强，例如伤寒杆菌、霍乱杆菌等，就会引起相应的疾病，这时需要使用抗生素来攻击恶菌，以治疗疾病。所以，只要是正常人，体内有足够多的正常菌是可以让致病菌没有立足之地的。但如果机体抵抗力减弱或滥用抗生素造成内环境中的益菌与恶菌双方力量的此消彼长，便会引起疾病。
人体内环境中细菌的生物多样性概念和作用还可以扩大到对食物的消化和利用上。人类每天摄取的能量约有10%来自细菌转化出来的脂肪酸。帮助人类消化的益菌如果保持正常状态，就会让人保持正常的生理功能和体态均匀的外表。但是，如果能帮助消化和吸收的益菌数量过多却可能造成另一种失衡或病态，即超重或肥胖。例如，能更多地吸收食物中的能量的肥胖细菌就会让人变胖，从这个意义上看，也许它们是另一种恶菌。
（摘自2009-7-A《百科知识》，有删改）
下列对人体内部生态环境的生物多样性的理解不恰当的一项是
A 仅在人的肠道中就充满了海量的细菌，大约有1000万亿个。
B 人一生下来其内部环境中就有了细菌，而且这些细菌可能会影响人的一生。
C 按功能分，人体内的细菌大体有正常菌或益菌和恶菌或害菌两大类。
D 人体内存在消化和利用食物的细菌，这也可以看作是人体内环境中生物多样性的表现之一。
下列各项表述中，不符合文意的一项是
A人体内环境中，不仅有与生俱来的细菌，还有成长过程中吸纳的诸多细菌。
B 正常菌或益菌抑制恶菌或害菌，才能维持人体内环境的平衡。
C 随意使用或大量应用广谱抗生素就会破坏人体的“热带雨林”。
D 不同细菌帮助消化食物的结果影响着人体的肥瘦。
根据文章信息，下列”健康语录”中，与平衡人体内部生态环境无关的一项是
A 千保健，万保健，心态平衡是关键。
B 饭前便后要洗手。
C 欲得长生，肠中常清。
D 垃圾食品危害多，远离方能保健康。

阅读下面的文字，完成3题
前不久中国首次在陆域钻取可燃冰，成为世界上第一个在中低纬度冻土区发现可燃冰的国家，远景资源量至少有350亿吨油当量。
可燃冰是水和天然气在高压和低温条件下混合产生的一种固态物质，是在一定条件下由水和天然气组成的类冰的、笼形结晶化合物。外貌极像冰雪或固体酒精，点火即可燃烧。它的热量很高，1立方米的可燃冰可以释放出164立方米的天然气，其燃烧值竟约等于半吨煤炭。据估算，可燃冰所含的有机碳总量相当于全球已知煤、石油和天然气的2倍。可燃冰的另外一个好处是，它经过燃烧后，仅会生成少量的二氧化碳和水，而不像其他常规化石能源一样还会造成其他氧化物污染。
科学家认为，可燃冰在世界范围内广泛存在。陆地约有27％的面积是形成可燃冰的潜在地区，而海洋中约有900％的面积是潜在区域。迄今为止，在世界各地的海洋及大陆地层中，已探明的可燃冰储量已相当于全球传统化石能源(煤、石油、天然气、油页岩等)储量的两倍以上，其中海底可燃冰的储量够人类使用1000年。因为储量大、清洁环保，可燃冰被誉为潜藏的“新能源宝藏”。
关于可燃冰的成因，目前主要有两种观点，一种认为，它们最初来源于海底下的细菌。海底有很多动植物的残骸，这些残骸腐烂时产生细菌，细菌排出甲烷，当正好具备高压和低温的条件时，细菌产生的甲烷气体就被锁进水合物中。另一种观点则认为，可燃冰由海洋板块活动而成。当海洋板块下沉时，较古老的海底地壳会下沉到地球内部，海底石油和天然气便随板块的边缘涌上表面。当接触到冰冷的海水和在深海压力下，天然气与海水产生化学作用，就形成水合物。可燃冰的形成有三个基本条件：首先温度不能太高，在0℃以上可以生成，0℃一10℃为宜，最高限是20℃左右，温度再高可燃冰就会分解。第二，压力要够，但也不能太大，0℃时，30个大气压以上它就可能生成。第三，要有气源。
虽然储量巨大，但可燃冰的开发利用是世界性难题，距离可燃冰商业开发利用，至少还要再等10至15年。可燃冰要么位于浩瀚的大洋底部，要么位于高寒险远的冻土带上，开发的难度非常大。由于可燃冰自身的一些物理属性，也使得开采困难重重。可燃冰是低温与高压的共同产物产物。但可燃冰对高压的“嗜好”可要比低温大得多。人们已经发现，在足够的高压之下，可燃冰在18℃时，仍然可以保持“冰”的性质，是一种不折不扣的“高温冰”。这给可燃冰的开采带来了很大的困难。如果不能保证足够的高压和低温，可燃冰会迅速融化为水和甲烷，如果不能对甲烷进行很好地收集，大量甲烷将直接进入大气，全球的气候将面临一场灾难。对大洋深处的可燃冰进行开采，除了面临类似的环保难题夕卜，还可能造成海底软化，出现大规模的海底滑坡，毁坏海底工程设施的情况。处理不当，甚至会在全球人为地造成许多个新的“百慕大三角洲”——许多科学家相信，不稳定的气水合物造成了“百慕大三角洲之谜”。
(摘自搜狐网科学频道，有删节)
下列关于“可燃冰”的解说错误的一项是

A．可燃冰是水和天然气在低温高压下混合产生的一种类似冰的笼形结晶化合物。

B．可燃冰储量大，热量高，1立方米的燃烧值差不多就等于半吨煤的燃烧值。

C．作为潜藏的新型能源，可燃冰清洁、环保，燃烧之后不会生成有污染的氧化物。

D．已探明的可燃冰储量远超常规化石能源储量，仅海底可燃冰就够人类用1000年。

下列说法与原文内容一致的一项是

A．在高压、低温条件下，海底动植物的残骸腐烂时会产生大量细菌，这些细菌排出的甲烷气体被锁进水合物后，生成的物质就是可燃冰。

B．海底古老地壳随海洋板块沉入地球内部时，海底石油和天然气随海洋板块边缘上涌，在深海低温高压下，天然气与海水就化合成水合物。

C．现在开采可燃冰，面临两大问题：一是可能恶化全球气候；二是可能造成海底软化，出现大规模海底滑坡，毁坏海底工程设施的情况。

D．可燃冰的潜在区域和自身物理属性，使得人类对其开发利用很困难。目前，全世界都没解决这个难题，没有正式进入商业开发利用阶段。

下列根据原文所作的推断，正确的一项是

A．在气源合适，温度适宜，压力足够大的情况下，就能通过人工合成方式生产可燃冰。

B．即使进入开发利用阶段，可燃冰也可能难以立即取代现有能源而被大众广泛接受。

C．再过10至15年后，我国陆域远景资源量丰富的可燃冰就能够进行商业开发利用了。

D．保证了足够的高压和低温，并且解决了甲烷的收集问题，就能开发利用深海可燃冰。

阅读下面的文字，完成3题
①中国艺术注重体验，西方艺术注重认知；中国艺术以直觉体悟取胜，西方艺术以哲理思辨取胜。在中国文学艺术中，“形象”占有非常重要的地位。是否具有形象性，是评价作品艺术性高低的一个重要标志。
②艺术形象在不同艺术样式、不同艺术作品中有复杂的表现形态。诗、词、曲、赋、小说、戏曲，和这些艺术体裁创造艺术形象的方式有所不同，其中的艺术形象的特征也并不相同，有的表现为栩栩如生的人物，有的表现为生动曲折的故事，有的表现为情景交融的意境，还有的表现为物象、情景、情绪••••••好的艺术形象都是审美物象和审美意象的统一，能够使我们如见其人，如临其境，感悟其理。
③中国古代的诗歌散文都很重视形象，但是二者的形象性又有差别。中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语，见欧阳修《六一诗话》）。因而，诗歌的兴象能力非常发达，象外之象、味外之旨需要仔细品味。中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。不同类的散文类别中，艺术形象有不同的表现形式：山水游记类散文的形象主要表现为具有独特风貌韵味的山水风物，人物传记类散文的形象主要表现为生动传神的人物形象，说理类散文的形象主要表现为直观准确的事实论据，叙事类散文的形象主要表现为细致生动的事件，抒情类散文的形象主要表现为真挚感人的情感。不管散文中有没有具体的审美物象，都可以有好的艺术形象。
④在散文中，好的艺术形象一定能够给人留下深刻的印象，能给人以美的享受。如：《过小孤山大孤山》是一篇游记散文，描写了饶有韵味的山川景物形象；《庖丁解牛》是一篇哲理散文，通过庖丁解牛的故事，形象生动地阐述了养生的道理；《项羽之死》是一篇传记散文，通过语言、行动描写，刻画出项羽这个个性鲜明的人物形象；《阿房宫赋》是一篇史论散文，通过对阿房宫的建筑群和宫内奢华生活的形象描绘，说明国家兴亡的道理。它们都以形象性取胜。
⑤阅读以形象性取胜的艺术作品，如果脱离形象空谈道理感受，那这些道理感受就将如同无本之木，无源之水。
关于第三段中“诗歌的兴象能力非常发达”的“兴象能力”理解和推断不正确的一项是（）

A．“兴象能力”的强弱与否与诗歌的凝练与否有着很大的关系，语言越凝练，诗歌中包含的物外之景，言外之旨就越丰富，诗歌的“兴象能力”就越强。

B．因为诗歌常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，所以需要刻意凝练文字，于是它的“兴象能力”就得到了很大的提升，如不仔细品味，就无法感受到诗歌中的象外之象、味外之旨。

C．因为诗歌是一种高度凝练的艺术，它要求我们注重对生活的体验，并且只能用直觉去体悟诗歌的语言，否则就感受不到诗歌的“兴象”。

D．诗歌的“兴象能力”之所以往往强于散文，就是因为诗歌的语言更凝练，含义更丰富。

对第三段中“中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。”的理解与推断不正确的一项是：（）

A．中国古代散文的“意”表达得比诗歌更为显豁的原因就在于“句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒”。因受诗歌格律、体式的限制无法说明白的东西，都可以清晰的、自由的表达出来。

B．中国古代散文相对诗歌来说比较舒展，可是要在散文中创造出好的艺术形象，也必须锤炼语言。

C．中国古代散文“句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒”，所以，散文的语言是完全自由的，几乎可以不加修饰。

D．中国古代散文的“兴象能力”不如诗歌的一个重要原因就是散文的“句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒”。

下列对文章信息的整合和概括不正确的一项是：（）

A．文章围绕“艺术的形象性”的中心，进行了中外艺术差异性的比较，中国不同艺术形式的内部比较，着重将中国古代诗歌和散文的艺术形象性进行了比较，最后得出结论，如果脱离形象性谈道理感受，那这些道理感受就将如同无本之木，无源之水。

B．第四段中列举的不同类型的散文，都很好的体现了“艺术形象在不同艺术样式、不同艺术作品中有复杂的表现形态”这一特点。

C．艺术作品的形象性很重要，但这只是评价作品艺术性高低的重要标志之一。

D．艺术形象在不同艺术样式、不同艺术作品中有复杂的表现形态，但好的艺术形象都是审美物象和审美意象的统一，能够使我们如见其人，如临其境，感悟其理。