卢梭把《论人类不平等的起源和基础》寄给伏尔泰，请他评论，伏尔泰在回信中写道“在使我们都变得愚蠢的计划上面运用这般聪明灵巧，还是从未有过的事。读大作，人一心向往四脚走路。但是，由于我已经把那个习惯丢下60多年，我很不幸，感到不可能再把它捡回来了。”这说明伏尔泰（ ）
| A．运用进化论否定了卢梭的观点 |
| B．主张法律面前人人平等 |
| C．高度赞扬了卢梭书中的观点 |
| D．反对抛弃文明，返回自然的主张 |
“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是
| A．孟子的“仁政” | B．黄宗羲的“人民为主” |
| C．朱熹的“道学” | D．顾炎武的“经世致用” |
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都
| A．抨击封建君主的专制统治 |
| B．体现人们实现自我价值的诉求 |
| C．倡导理性至上和科学思维 |
| D．揭露资本主义社会的黑暗现实 |
法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”这本著作是
| A．《哲学通信》 | B．《社会契约论》 |
| C．《论法的精神》 | D．《纯粹理性批判》 |
文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是
| A．天主教会是维护封建神学的工具 |
| B．资产阶级要求提高自身的政治经济地位 |
| C．资产阶级个人私欲恶性膨胀 |
| D．资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝 |
美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
| A．权利与金钱 | B．上帝和法律 |
| C．智慧与德行 | D．民主与科学 |