香港的确没有变：驾驶汽车依然右舵左行；每到周三晚上和周六下午，人们依然会涌入马场。但香港的确又发生了变化：一些关注政治的市民有了被街坊们选为立法会议员的可能，而这样的事情在港英时期根本无从发生。这里的变与不变
| A．说明“一国两制”得到很好的实施 |
| B．说明香港回归没有对民众产生深刻地影响 |
| C．体现了香港居民生活方式的多元化 |
| D．反映了回归前后香港社会制度的根本变化 |
麦考莱在《英国史》一书中说：“威廉和玛丽被宣布为联合王国的国王和王后，标志着英国革命结束。在英国所有的革命中，这是使用暴力最少但收效最好的一次。”材料中所说的“收效”最主要体现在
| A．内阁开始凌驾于议会之上 | B．使英国恢复了国王与议会的传统 |
| C．奠定了英国建立君主立宪的基础 | D．英国的王位世袭制最终确立下来 |
白之浩将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。 “尊严的部分”具有激发和保留人们崇敬之心的功能，它使政治制度获得了权威和动力，而“效率的部分”是对这种权威的现代运用。“尊严的部分”“ 效率的部分”分别指的是
| A．君主制和议会制 | B．君主制和共和制 |
| C．立宪制和共和制 | D．立宪制和议会制 |
有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是
| A．社会变迁 | B．阶级分析 |
| C．道德标准 | D．文明传承 |
李雅书等在《古代罗马史》中谈到：15、16世纪，西欧各国普遍出现了“采用罗马法”的热潮。到19世纪初，则更出现了以罗马法为基础的代表资产阶级利益的《拿破仑法典》。由此可见罗马法
| A．为资本主义规范了社会秩序 | B．推动了工业资本取代商业资本 |
| C．为资本主义立法提供了范本 | D．保障了西欧社会资本原始积累 |
美国史学家伊迪丝·汉弥尔顿说，古希腊人走在人类的前面，那时人们可以自由地进行思考并发表见识，于是 “世界第一次有了思想自由”。这段材料旨在肯定古希腊民主政治
| A．激发了人们的创造力 |
| B．使人类第一次摆脱了宗教神学束缚 |
| C．使人们可以直接参与城邦政治 |
| D．是“成年男性公民当家作主”的政治制度 |