16、17世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的认识。 科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里，对宇宙的性质及其力量作出“革命”性描述的理论是( )
| A．进化论 | B．万有引力定律 |
| C．量子论 | D．相对论 |
《全球通史》写道：“新皇帝……废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命、并向中央政府负责的官员。”这段材料涉及到的古代中国政治制度是
①分封制②郡县制③皇帝制④三省六部制
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
欧洲17、18世纪的启蒙运动被称为是近代社会的宣言书。下列言论与启蒙思想相符的是
| A．“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人” |
| B．“谁不尊重生活，谁就不配拥有生命” |
| C．“我是凡人，我只要求凡人的幸福” |
| D．“决不可能把自己没有明确验证的任何事物称为真理” |
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明
| A．民主政体下希腊人不受法律约束 |
| B．古代希腊人缺乏人民主权观念 |
| C．智者学派忽视了社会道德建设 |
| D．智者学派反对法律对人的约束 |
思想家李贽以其离经叛道的言论成为中国反封建思想的先驱，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会禁欲思想，二人的思想本质上反映了
| A．资本主义萌芽时期的要求 |
| B．市民阶层对通俗文化的要求 |
| C．推翻封建君主专制的要求 |
| D．重建道德价值观挽救社会的要求 |
以下关于中国古代思想发展的评论，正确的是
| A．“罢黜百家、独尊儒术”后，非儒家思想销声匿迹 |
| B．程朱理学和陆王心学都属于唯心主义思想 |
| C．黄宗羲的思想体现了真正的近代民主思想 |
| D．儒家的三纲五常在明代开始披上哲学色彩的外衣 |