阅读下面的文章，完成下面各题。
跑着跑着就到了
王纯
上师范学校的时候，我被选拔为学校的运动员。我爆发力比较强，擅长短跑，常常参加短跑比赛。到了学校一年一度的冬季越野赛，体育老师对我说：“万米越野赛，你也要参加！”我听了，惊讶地张大嘴巴，不情愿地说：“万米？我不擅长长跑啊！”老师笑笑说：“试试吧，就当作锻炼，能跑多远就跑多远，坚持不下来也不要紧。”
越野赛那天，我在起跑的枪声中迈开了脚步，心里却想：跑到哪儿算哪儿吧。因为平时短跑训练得比较多，所以刚开始我就迅速超越了身边的很多同学。跑了一段以后，我找到了一种合适的节奏，跑起来并不觉得累。就这样，我慢慢地进入了状态。赛程过半的时候，我已经跑到了队伍的前半部分。这时我感到累了，但看着前面的人一个个被我超越，我还是鼓足勇气跑了下去。当跑到一定程度时，我竟然感觉不到累了，双脚有节奏地向前奔去。学校里很多长跑健将，之前我都难以望其项背，现在竟然能够一个个超越他们。这种成就感支撑着我继续跑下去。我对自己说：“好好跑，能跑多远就跑多远！”
跑着跑着，我竟然看到了终点！心中忽然升腾起一股莫名的力量，这时我加速奔跑，开始冲刺。因为经常练习短跑，所以在冲刺过程中，我所向披靡，一路超越了所有选手，冲到了最前面。当第一个冲到终点时，我自己都恍惚了：这是真的吗？周围响起欢呼声，体育老师跑过来冲我竖起大拇指，说：“好样的！让我刮目相看！”我创造了自己的奇迹！连我自己都感到不可思议，这次胜利是我无论如何都没有想到的。
有时候，人的能力真的是无穷的，你自己都不知道自己能跑多远，但跑着跑着，就战胜了自己。蓦然回首，一切都成了身后的风景，你已经成为一个全新的自己了！你拥有了属于自己的海阔天空，也拥有了属于自己的大境界。
其实，很多时候都是这样，我们并没有什么远大的目标，但不停地向前奔跑，跑着跑着就豁然开朗起来。记得多年前，我爱上了写作，每天都像一只舞蹈着的蜜蜂，不停地采集花粉、酝酿蜂蜜。我把从心中流淌出来的文字一个个写到纸上，心想，如果有一天，我的文章能发表在报刊上，哪怕只有一篇，那该有多幸福啊！散发着新鲜油墨味的报刊，一定有文字的馨香，闻一闻，会像酒一样醉人吧？就这样，我写着写着，真的闻到了像酒一样醉人的文字的馨香。于是我更加沉醉于写作。如今，我已经在各地报刊上发表了600多万字的文章。很多文友向我请教写作经验，我只说了三个字：“写下去！”
我的一个朋友，是一位名副其实的成功人士。他的生意做得很成功，资产过千万。有一次，当大家谈起小时候的梦想时，他说：“我小时候想，如果每天都能吃上白面饼，这辈子就值了！”我笑了，想起作家莫言曾说过，他小时候的梦想就是一日三餐都能吃上香喷喷的饺子，然后就是想娶石匠的女儿当老婆。
或许，我们不曾有过什么鸿鹄之志，以为自己是一只飞不高也飞不远的麻雀，但只要你肯坚持，说不定会获得意想不到的成功。
你自己都不知道自己能跑多远，所以就坚持跑下去吧！跑着跑着，就跑到了春暖花开的彼岸。
（摘自2015年1月18日《羊城晚报》，有删改）
（1）根据上下文，解释文中加点词语的意思。
学校里很多长跑健将，之前我都难以望其项背，现在竟然能够一个个超越他们。
（2）根据文章内容填空（用原文语句）。
“我”没想过自己能得长跑冠军，但是跑着跑着，就成冠军了。“我”没想过成为大作家，但写着写着，就 。“我”的朋友小时候只想，但做生意做着做着就 。由此，我们可以得出一个结论：
（3）赏析文中划线句。
我爱上了写作，每天都像一只舞蹈着的蜜蜂，不停地采集花粉、酝酿蜂蜜。
（4）作者在叙事时是怎样安排详略的？
（5）中央电视台节目主持人董卿说过一句话：“人的潜能其实远超过自己的想象，你不挖掘就永远不会知道。”结合董卿的话，谈谈你对本文最后一段的理解。
阅读下面的语段，完成小题。
输不丢人，怕才丢人
（1）电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势。他与梅兰芳唱对台戏时渐落下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完最后一场，并且在临死前留下一句掷地有声的话：“输不丢人，怕才丢人. ”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但其精神却令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。
（2）大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，世界上没有常胜将军。因为，人外有人，天外有天。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，那就永远不要参与竞争。
（3）楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手就是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。
（4）“初生牛犊不怕虎”。虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑。我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，可正因为如此，有些人反而怕得更多。野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，前怕狼后怕虎；结果是做工作唯唯诺诺，干事业窝窝囊囊，害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。
（5）人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的；游泳池里，败在菲尔普斯手下，也是再平常不过的事。不管你落下多少距离，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球赛场上，我们看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，就是对他们“不怕精神”的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此，尤其作为一名军人，只要不怕强手，敢于“亮剑”，奋力拼搏，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。
（6）“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言！请概括本文的中心论点。
第（1）段在文章中有什么作用？
第（2）段主要运用了哪种论证方法？说说它在文段中的作用。
参照下面的提示，请补写出第（4）段的论证提纲。
答： 
举野牛的例子论证“怕”会输得丢人的道理 
根据你对第（5）段中“体育竞赛如此，各行各业都应该如此”这句话的理解，补写一个实例。
阅读《文化传承不是照搬历史》，完成小题。
文化传承不是照搬历史
①中国传统文化历时五千年，虽与中华民族的前进同步，但也出现了文化的长期沉积问题。对待传统文化，我们要“取其精华，去其糟粕”。符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。
②比如尊师重教，就要注意批判地继承。不久前，北京凤凰岭书院开学典礼上，学员身着灰色长衫，双膝跪地叩首，双手奉茶谢恩，跪拜老师。此事引发强烈争议，很多网友认为，如此跪拜是一种倒退。
③“我们拜的不只是老师，还有传统文化。”凤凰岭书院跪拜者这样的自说自话，遭到了广大网友的非议。那么，到底应该如何看待跪拜这种现象？跪拜尽管是一种传统礼仪形式，曾经包含着特定的文化伦理内涵，但是这种只注重形式，而忽略其内涵的行为是不可取的，因为文化传承不是照搬历史。在今天，跪拜早就背离了现代文明，依然没有摆脱封建思想，还增加了庸俗的江湖气息。这不是传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,而是落后的东西，必须加以改造。
④传统文化并非全部适合今天这个时代，我们要辩证地认识其在现实生活中的作用，不能完全照搬历史。对于传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，如爱国主义的崇高境界，自强不息的奋斗精神，和谐统一的博大胸襟，崇德重义的高尚情怀，就应该继承和发扬。
（原文有删改）下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是
| A．继承和发扬中国传统文化，我们一定要持有正确的态度,谨慎对待。 |
| B．中国传统文化已落后于时代，不符合社会发展要求，没有必要传承。 |
| C．继承和发扬中国传统文化，我们不能完全照搬历史,而要去粗取精。 |
| D．跪拜是传统礼仪，学生给老师行跪拜礼是表示尊重，应该完全照搬。 |
下面一则材料，如果作为论据放在文章第③段和第④段之间，请你完成下面两项任务：
（1）为材料加上首括句；（2）在材料后加两句话，分析这则材料并得出结论。
安徽省六安市以“二十四孝”故事为题材制作了一批街头公益广告牌。广告牌上包含“百里负米”“卖身葬父”“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。在“埋儿奉母”的广告插图上，画着一名男子正拿铁锹在树林里挖坑，一个妇人抱着小孩站在一边。这则典故的大致意思是：因为家庭贫穷，丈夫害怕有了儿子后不能侍奉老母亲，于是决定挖坑将儿子活埋。
答：（1）
（2）阅读下面链接材料，表明你对建造“中华文化标志城”的态度，并结合文章内容陈述你的理由。
【链接材料】
山东济宁是孔孟故里。当地政府计划斥资300亿元人民币在济宁建造“中华文化标志城”。其理由是，“中华文化标志城”一旦建成，就能使中国传统文化得以传承并发扬光大。
答：
阅读《日成一事，方可有为》，完成小题。（共10分）
日成一事，方可有为
王开林
①一位熟识的读者告诉我：几年前，他曾在精神方面出现了危机的前兆——空虚和迷茫。于是他主动应对，阅读了一些书。忽然悟到，大家人云亦云，反复强调“有志者事竟成”，那个“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我们一味地想做大事，别说良机有限，贵人难遇，就老实地掂量自己的才智吧，也未必够用。悟到这一层，他当机立断，确定了一条崭新的座右铭——“日成一事”。这个“事”只限于小事和微事，但必须做得有条不紊，有始有终。一段时间后，他走出困境，取得了突出的业绩，成为同行中的领军人物。可见，日成一事，方可有为。
②日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全。读一本书，就把这本书读明白，不“杀书头”（国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃）。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。植一棵树就把这棵树植成活，勿使枯萎。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我完善的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少也能集腋成裘。
③日成一事，就是要尽可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾国藩有一副名联，可谓快人“慢语”：“好人半自苦中来，莫贪便宜；世事皆因忙里错，且更从容。”我说曾国藩是“快人”，其意并不难解，他是近代公认的立德、立功、立言的头号典型人物，大家都认定他是快刀斩乱麻的顶尖高手。殊不知，他经常劝人要慢工出细活，天下事非从容而莫办。无独有偶，民国元勋黄兴也是“快人”，半生戎马倥偬，但他好整以暇，最爱对人说的四个字是“慢慢细细”（长沙方言，意为做事不求快而求精）。大德高人，我们学不来，但其言之要义值得留心，无论做大事还是做小事，单纯地追求快速都不行，急就章靠谱的总是太少，精心之作则须仔细打磨。
④也许有人会犯嘀咕：日成一事，这是否要求太高而又逼迫太紧？首先，日成一事，是专指小事；其次，日成一事，是专重细节；此外，日成一事，是要快人减速；还有，日成一事，是要懒人提劲。虽是小事和细节，你若日日慎意而为，精心而为，你将具备过人之处。选文的中心论点是什么？
答： 选文开头从一位读者的经历写起，有何用意？
答：下列选项中，不适合作为选文论据的是哪一项？并简要说明理由。
| A．马南邨《燕山夜话》：“任何重大原则的分野①，常常是隐伏在不被注意的细微末节 之间，有识者不可不察！”（注释：①分野：常指政治、思想的分歧） |
| B．梁实秋《书》：“挤在书肆里读书，应该像牛吃嫩草，不慌不忙的……” |
| C．陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” |
| D．老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。” |
答：
读选文，完成小题。
让人，乃众妙之门
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！
（选自《思维与智慧》，有删改）下列对本文中心论点的表述正确的一项是（）
| A．让人，乃众妙之门。 |
| B．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。 |
| C．让人，是人生得以发展的重要途径。 |
| D．让人，并不是懦弱。 |
选文第②段中画线的“这种美德”具体指什么？
选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
选文第④⑤段的顺序能否调换？为什么？
选文最后一段有什么作用？
下面给出的三个论据，有一个不能证明第②段的观点，请指出并说明理由。
（1）是可忍，孰不可忍？
（2）君子忍人所不能忍，容人所不能容。
（3）韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。
阅读下文，完成小题
拥有大器量，才有大境界
(1)古人云：“时穷节乃见。”说的是越是境况不佳时，越能看出一个人的度量、涵养。人生其实就是一个大考场，各种各样的考试随时都会降临在你身上。古语说得好：“无度不丈夫。”要想做天地间大丈夫，就必须拥有大器量。
(2)要想拥有大器量，就不要凡事对号入座。一次，马其顿国王阿普拉于斯在街上走时，曾被人泼了一身水，看到的人都说，国王该惩罚那泼水人，而他却说：“是的。不过，他并没有把水泼在我身上，而是泼在他认为的那个人身上了。”有人曾告诉苏格拉底，有人诽谤他，而苏格拉底却说：“他诽谤的不是我，因为他的那些东西在我身上丝毫都不存在。”我国北宋名相富弼，也曾遇见过类似的事情。一次外出，一名随从告诉富弼，有人在身后骂他。富弼淡然说道：“他骂的不是我，是跟我重名的一个人吧!”那个骂他的人听到后，感到羞愧至极，当面向他道歉而去。遇到这种情况，如果对号入座，那么结果肯定会是另一番情形：唇枪舌剑、大动干戈、针尖对麦芒，最后两败俱伤。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，这样可以省去很多不必要的麻烦，更不会引火烧身。
(3)想做到不对号入座，就要懂得宽容。说实话，有一些“号”就是为你量身定做的，但你完全可以不在乎。《庄子》记载：一个人去拜访老子，见老子家里凌乱不堪，心中感到非常吃惊，于是对老子说了一通不敬的话，然后扬长而去，翌日，他回来找老子道歉。老子说：“即使昨天你骂我是一匹马，我也会承认的，因为别人既然这么认为，一定有他的根据。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”从老子的话语中我们可以领悟到，一些人之所以生活安宁、闲适的原因，不在于他们能够完全把是非、争斗置之度外，而是他们懂得用宽容之心去化解。
(4)宽容的确是一种美好的品行，它需要心灵有足够大的空间。空间小，心就会像小水洼，即使一阵微风也能使之心神不宁；空间大，心便会像海一样，装得下十二级飓风、万丈狂澜。哲人说：你想的对象大，心就大；你想的对象小，心就小。也就是说。心里面想着绝望、仇恨，与怀着向往、宽容，其心灵空间截然不同。因此，从这个意义上来说，心灵空间的大小取决于一个人的思想、襟怀。
(5)若想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝和取舍。一次，有人对释迦牟尼侮辱了一番，他非但没有回击，反而微笑着问道：“别人送你的东西，如果你拒收，那么这个东西应属于谁?”那人回答道：“当然属于送东西的人。”释迦牟尼接着说道：“这就对了。”在我们的生活中，正是要让自己懂得去拒绝假、恶、丑，为真、善、美留足空间。我们应该看到，一个心灵宽阔的人，不仅懂得辨别美丑，更有能力对不美好的行为进行化解和疏导。
(6)可见，人生有大器量，才有大气象、大境界。大器量就是一座座桥，把生活中那么多的沟壑都变成了坦途，使自己和别人都走得顺畅、开阔。本文的中心论点是什么？(2分)
第2——5段依次从哪四个方面展开论述？
下面这段文字放在本文哪一段最恰当？请阐述理由。
正如西德尼·史密斯所言：“生活中有许多这样的场合：你打算用愤恨去实现的目标，完全可能用宽恕去实现。”文章第四段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？