阅读下面的文章，完成下列各题。
保持惊奇
①生命的第一瞬间就是惊奇。我们周围的世界，为什么由黑暗变得明朗？外界的声音为何如此响亮？那个俯视我们、亲吻我们的女人是谁？
②孩子大睁着纯洁的双眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐长大。
③惊奇是幼稚的特权，惊奇是一张白纸。但人是不可以总是惊奇着的。在生命的某一个时辰，你突然因为你的惊奇，遭逢尴尬与嘲笑。你会发现，惊奇在更多的时候，是稚嫩的表现，是少见多怪的代名词，是一种原始蛮荒的状态。在尊重老练成熟的社会心理中，惊奇是如胎发①一般的标志。
④于是人们开始厌恶惊奇。
⑤如果你看到丑恶，假装没有看到，依旧面不改色谈笑风生，人们就会送你“人情练达”的评价。你听到秽闻，仿佛在那一刻患了突发性耳聋，脸上毫无表情，人们会感觉你老于世故，可以信赖。你被美丽、美好、美妙的景色感动，只可以默默地藏在心底，脸上切不可露出少见多怪的惊奇，人们就会以为你少年老成，有大谋略、大气魄，是可做将帅的优良材料。你碰到可歌可泣的人间至情，要把心肠练得硬如钻石，脸不变色心不跳，就算是真搅得肝肠寸断，只可夜晚躲在无人之处暗自咀嚼……我们把惊奇视作一种性格缺憾，我们以为永不惊奇才是人生的至高境界。于是，见怪不怪，我们的心灵渐渐在漠视中麻痹，更不消说有意识地掩饰我们的惊讶，会更猛烈地加速心灵粗糙，我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能。
⑥其实，细细分析起来，惊奇是由两部分组成的，先有了惊，其次才是奇，如果说“惊”属于一种对陌生事物认识局限的愕然，“奇”则是对未知事物积极探讨的萌芽了。否认了“惊”，就扼杀了它的同胞兄第。我们将在无意之中，失去众多丰富自己的机遇。
⑦现代社会令人眼花缭乱，每个人在某种意义上说，都是孤陋寡闻的，你在你的行业里是行家里手，在其它领域完全可能是白痴。这不是羞愧的事情，坦率地流露惊奇，表示自己对这一方面的无知以及求知的探索，是一种可嘉的勇气。我认识一位82岁、肾脏功能已经衰竭的老人，他兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法。在自己的专业范畴里，他是一位德高望重的长者，但对电脑的理解有很多谬误，就连我这个“二把刀”也听出了许多的破绽。但是，老人家充满探索之光的惊奇的眼神，却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。
⑧惊奇是一种天然物，而不是制造出来的。它是真情实感的火花。惊奇不仅仅是稚嫩，惊奇不仅仅是无知，惊奇是在它们基础上的深化和前进。惊奇是流动的水，它使我们的思想翻滚着，散发着清新，抗拒着腐烂。
⑨然而，在城市里待得久了，常常使我们丧失惊奇的本能。我们蟮一样滑行着，浑身粘满市侩的黏液。
⑩到自然中去吧，造化永远给我们以大惊喜。和寥廓的宇宙相比，个人的得失是怎样的微不足道啊。不要小看山水的洗涤，假如真正同天地对话，我们定会为自己重新获得活力而惊奇。
⑪同与自己没有利害关系的朋友，来一次促膝的谈心。和朋友坦诚地交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云蘙，心境重新开朗，惊奇就在这清明的心境中，翩翩来临了。
⑫你也可以在静夜中同自己对话，回忆那些经历中最美好的片段，温习曾经使心灵震撼的镜头。它也许是旷野里很小的一朵花，也许是苍茫的大漠暮色，也许是雄浑激荡的乐曲……总之，那是独属于你的一份秘密，只有你才知道它对于你的惊奇的意义，复习以往我们情感中最精彩的片段，常常会使我们整旧如新。
⑬保持惊奇，我常常这样对自己说。
【注释】①胎发：初生婴儿未剃过的头发。
（文/毕淑敏，有删改）
（1）文中第③段说“惊奇是如胎发一般的标志”，这里的“惊奇”具有怎样的特点？
（2）文中第⑤段说“我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能”，请结合本段内容概括我们惊奇的本能是怎样丧失的。
（3）联系上下文，说说下面语句表达了“我”怎样的情感。
老人家充满探索之光的惊奇的眼神，却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。
（4）作者认为怎样才能“保持惊奇”？请用简洁的语言概括。
爱在路上
“素，咱们出去吧”年迈的父亲对我说。
“好啊！”我爽快地答应。
我知道，久病的父亲经过两次住院，身体比原先更加虚弱，他将经受不住秋的寒凉、冬的冰冷。今天他要趁着这不热不冷的天散散心，身为女儿的我有什么资格不答应呢！于是，我将瘦削的父亲扶上轮椅，推出家门。
走出来，有一段砖路，疙疙瘩瘩，凹凸不平。每一次颠簸，父亲总是疼得 “哎哟，哎哟”直叫。他瘦得皮包骨头，屁股没有肉的铺垫，格外疼痛。于是我小心翼翼，遇见砖头，尽量避开。实在不行，我就踮起后轮，甚至绕弯前行。
来到新建的柏油路上，我故意找话，一会儿向父亲介绍马路的的情况：什么双向三车道，什么地上标线，一会儿询问土地的情况。父亲年久生病，早不问津地里的庄稼。但提起这一切，父亲还是打起精神，向我介绍我村与邻村的边界。原先这里是口机井，哪里是一条生产路，他记得清清楚楚，讲起来毫不含糊。我知道父亲一生热爱土地，土地是他的生命，毕生奉献土地、感恩土地的人对这一切又怎能记不起来呢？
说到动情处，父亲的声音提高了些，尽管微弱，但我也能感受得到：这是一个猎人对猎枪的喜爱，又是一个计算机高手对电脑的喜爱。
谈到穿野而过的高铁线路，父亲感慨它的高与快。看到修路挖了一层的土地，父亲很是遗憾，无不惋惜地说：“土地再也不会如以往肥沃，还得等两年才能缓过劲来。”我怕父亲伤感，忙不迭地安慰：“会好的，会好的。”父亲长出一口气。
路很长，却笔直平稳，我们缓缓前行。我小声对父亲说：“你累了对我说一声，我们回去。”父亲答应了。他看了路两边的庄稼地，又看了排水沟，告诉我：要尽快修起来，不然会淹毁庄稼，冲坏路面。我虽说不是这一项目的负责人，无权催促别人快修渠道，但出于对父亲的理解，也深表赞同，随声附和。
父亲，你老了，连自己都不能照顾，还管那么多干什么！我心里这样想，却不能那么说。父亲爱操心，家里的，别人的，他都装着，好像这些是他的世界。在他耄耋之年，我怎能横加阻挠消减他的兴致呢？我乐他乐，急他急，才是孝之根本，爱之真谛。
路长话多，不觉到了邻村路口。父亲说回吧，我刚将轮椅掉转头，一辆白色轿车戛然而止。原来我的侄子下班回来，碰见了我们。他听说是推着父亲散心，二话没说就走上前与父亲商量：准备让父亲上车去二厂看看。父亲同意了，他很欣慰：知道孙子很爱他。这不前几天还给他买了一个带吸管的水杯呢！时间不多的他要尽可能地多享受天伦之乐，于是二话没说就同意了。
侄子将父亲抱上汽车，我推着空轮椅，轻松的往回走。我很高心，替父亲高兴。因为他的孙子爱他，我的家人爱他：嫂子给他买老年录音机，大孙媳去超市买来进口的榴莲让他品尝，生病其间，家人一口饭一口饭的喂他，道不完的情，说不了的爱，这一切都让人感动。
父亲，你老了，但爱不老！我们对你，你对庄稼，孙子对你……爱的无怨无悔，绵长悠远！
父亲，你在，爱就在！我们永远爱您！
爱在路上！从文章中的哪些地方可以看出“父亲一生热爱土地，土地是他的生命，毕生奉献土地、感恩土地”？
答：文中的划线句用了什么描写方法？有什么作用？
答：文章最后一段在结构和内容上有什么作用？
答：结合文章内容，联系自己的实际，谈谈我们现在应该怎样孝敬老人、关爱老人？
于细微处雕琢
①含有瑕疵的璞，经过细致的雕琢，才能成为温润的玉。普通的木头经过认真的刻镂，才能成为价值不菲的工艺品。每个人只有重视细微处的雕琢，才能在小处做出不平凡的大事。
②老子云：“天下难事必作于易，天下大事必做于细。”生活中，许多人专注于丰功伟绩，不屑于细枝末节。其实，只有在小处留心，默默雕琢细微之处，才能成就大事。袁隆平便是如此。他专注于杂交水稻的培育，留心每一株稻穗的状态，关心每一块试验田的情况。他没有去投资创业，而是像老农那样，专注于水稻的生长，默默地培育着水稻。常常一天下来，他累得腰都直不起来。正是他的细心察看与思考研究，超级杂交水稻才应运而生。
③世界上不缺这样的细察者。歼—15舰载机研发项目总负责人罗阳，每日行走在车间，虽只做审查核对交流之事，却是使歼—15舰载机实现从陆地想海洋飞跃的一大功臣。乔布斯是出了名的完美主义者，他总是“锱铢必较”，才创造了世人瞩目的苹果产品与创业传奇。正因为他们不放过每一个细节，最后才成就了自己的一番事业。而现实生活中，有许多人盲目地立下干大事的理想却从不在小事上努力，许多大学生因放不下架子不愿意做小职员而求职不成，待业在家。太多的人因缺少“于细微处雕琢”的精神而困顿遗憾与失败之中。
④然而，于细微处雕琢并非鼓励我们安于小事，胸无大志。我们应该在做小事与成大事中找到一个平衡点，争取在细微处创造奇迹。
⑤于细微处雕琢，让我们勤恳地做好每一件小事，扮演好每一个小角色，于细微处开出夺目的花朵。本文的中心论点是什么？
第③段主要运用了哪些论证方法，有什么作用？
以下选项中不能作为本文论据的一项是：（）
| A．“大礼不辞小让，细节决定成败。” |
| B．“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。” |
| C．“天下无难事，只怕有心人。” |
| D．“失之毫厘，谬以千里。” |
城市视觉污染
程鑫
①污染是城市公害之一, 主要包括大气污染、水体污染、噪音污染和视觉污染等。过去, 人们只对大气污染、水体污染和噪音污染进行了预防、治理和评介工作, 对视觉污染并未予以重视。
②所谓城市视觉污染, 是指城市建筑不美观、城市规划布局不合理、色彩不和谐、园林雕塑无美感、人的精神面貌不佳等现象通过视觉给人造成的不快, 从而对人的身心健康产生直接的影响和危害。
③城市不仅是人们为满足自身需要进行创造活动的物质环境, 而且也是人们为满足心理需要并具有审美要求的创造物。美观的城市建筑、合理的规划布局、和谐的色彩、典雅的园林雕塑艺术, 都会令人赏心悦目, 并使人们工作、学习的效率有所提高。反之, 就会给人们的视觉造成污染。例如, 有的城市住宅楼的门窗像调色盘一样颜色杂乱, 涂有广告的公共汽车不但过于刺眼, 而且给本来生活在大城市已感到烦躁的居民更增加了一重烦躁。心理学家认为, 色彩对人的思维、行为、举止、情绪、感觉和生理变化都有强烈的控制与调节作用。要是人们长期生活在色彩不和谐的环境中，心情就会变得焦躁不安，容易疲乏,注意力不集中,自控力差,从而导致健康水平下降。这就是视觉污染给人带来的损失。
④黑格尔曾说过：“如果说音乐是流动的建筑, 那么建筑则是凝固的音乐。”事实上, 城市建筑的美感, 确实能像音乐一般陶冶人的身心。从美学意义上讲, 城市园林雕塑是静的舞蹈、历史的碑碣、生活的浓缩、理想的延伸。如果园林雕塑讲究艺术, 会促使人去思考、奋进, 它的使用价值和经济效益都是很大的。反之, 则会造成不同程度的视觉污染, 影响人们的生活。总之, 如果城市建筑杂乱, 不美观, 必将使人产生不愉快,长期这样, 必将对人的身心健康产生影响。这就是视觉污染带来的危害。
⑤城市总体规划布局所形成的形象面貌, 是人工环境与自然环境有机结合的连续展现, 这个展现是否和谐, 对人的视觉也有一定的影响。如巴西首都巴西利亚的城市总体规划布局就十分和谐、合理, 它有着瑰丽多姿的建筑和别具匠心的艺术构思, 是一座设计新颖、布局井然、设备完善和具有现代化交通设施的新型城市, 给人愉悦之惑。如果一座城市的规划布局不合理, 没有一个总体和谐的设计, 人工环境与自然环境不和谐, 那么, 人们长期生活在这种不和谐的环境中, 人们的身心健康将会受到直接影响, 这也是视觉污染带来的危害。
⑥在一个城市中, 居民精神面貌的好坏, 对人们的视觉也有一定的影响。像行为、仪表等, 都属这一范畴。如果人们的精神面貌不佳, 也将通过视觉给人带来不快, 从而给人的身心健康带来危害。因此, 我们要高度重视城市精神文明建设, 要在城市中营造一种清洁、安全、和睦的社会环境和树立良好的社会风气。
⑦综上所述, 对于城市视觉污染给人带来的影响, 我们不能掉以轻心, 应注意预防和治理, 按“美的规律”建设城市, 规划城市, 力求使城市总体规划布局达到一种和谐的美。
( 本文有删改 )作者认为, 应预防和治理城市视觉污染, 并按“美的规律”来建设城市。从文章看, 应从哪些方面预防和治理视觉污染 ? 请概括说明。(2 分 )
答： 第⑤段划线句有什么作用？(2 分 )
答： 第⑥段“居民精神面貌的好坏, 对人们的视觉也有一定的影响”中的“一定”这个词能否删去 ? 为什么 ?(2 分 )
答：
记叙文阅读
刀爱
①明媚的三月三留给我印象最深的，是奶奶用刀砍树的声音。
②“三月三，砍枣儿干……”每到这个时候，奶奶都会这么低唱着，在晴朗的阳光中，手拿一把磨得锃亮的刀，节奏分明地向院子里的枣树砍去。那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着刀的洗礼。
③“奶奶，您为什么要砍树？树不疼吗？”我问。在我的心里，这丑陋的树皮就像穷人的棉袄一样，虽然不好看，却是它们抵御冰雪的珍贵铠甲。尽管冬天已经过去，可现在还有料峭的春寒啊。奶奶这么砍下去，不是会深深地伤害它们吗？难道奶奶不知道“人活一口气，树活一张皮”吗？我甚至偷偷地想，是不是这枣树和奶奶结下了什么仇呢？
④“小孩子不许多嘴！”奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀……
⑤那时候，每到秋季，当我吃着甘甜香脆的枣子时，我都会想起奶奶手里凛凛的刀光，心里就会暗暗为这大难不死的枣树庆幸。惊悸和疑惑当然也有，但是却再也不肯多问一句。
⑥多年之后，我长大了。当这件事情几乎已经被我淡忘的时候，在一个美名远扬的梨乡，我又重温了童年的一幕。
⑦也是初春，也是三月三，漫山遍野的梨树刚刚透出一丝清新的绿意。也是雪亮的刀，不过却不仅仅是一把，而是成百上千把。这些刀在梨树干上跳跃飞舞，像一个个微缩的芭蕾女郎。梨农们砍得也是那样细致，那样用心，其认真的程度绝不亚于我的奶奶。他们虔诚地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。梨树的皮屑一层层地洒落下来，仿佛是它们伤痛的记忆，又仿佛是它们陈旧的冬衣。
⑧“老伯，这树为什么要这样砍呢？”我问一个正在挥刀的老人。我隐隐约约地感到，他们和奶奶如此一致的行为背后，一定有一个共同的理由。这个理由，就是我童年没有知晓的那个谜底。
⑨“你们读书人应该知道，树干是用来输送养料的。这些树睡了一冬，如果不砍砍，就长得太快了。”老人笑道。
⑩“那有什么不好呢？”
“那有什么好呢？”老人反问道，“长得快的都是没用的枝条，根储存的养料可是有限的。如果在前期生长的时候把养料都用完了，到了后期还拿什么去结果呢？就是结了果，也只能让你吃一嘴渣子。”
⑫我怔在了那里，没有说话。 A 。
⑬从这个意义上讲，刀之伤又何尝不是刀之爱呢？而且，伤短爱长。
⑭当然，人和树毕竟还有不同：树可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀。我们所能做的，就是在逆境的时候，去承受挫折并积蓄养料；在顺利的时候，自己给自己一把刀并慎用养料。
⑮让我们铭记刀爱，用生活的砥砺，去迎接累累的硕果和甜美的微笑。
（选自《思维与智慧》2014年第2期，乔叶，有删改）请概括出“我”对砍树这一行为的情感态度的变化。
儿时：___________________________________________________________________；
长大了：__________________________________________________________________。结合下列语句，完成后面的题目。
（1）他们虔诚地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。（请说出“虔诚”一词的含义和表达效果）
（2）那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着刀的洗礼。（请从修辞的角度赏析这个句子）奶奶和老人用刀砍树的目的是什么？结合全文，谈谈你对题目“刀爱”含义的理解与感悟。
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人人皆可为国王
梁衡
①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。文章的中心论点是什么？
请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。
结合本文观点，联系现实生活，你认为一个人怎样才能成为一位“国王”？