阅读下面的文章，完成下列各题。
①邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。与周秦时期其他的区域性文化相比，邹鲁文化堪称一枝独秀，它不但孕育了儒墨两大显学，引领了百家争鸣的时代潮流，而且还具有成为中国主流文化的内在潜质。
②到了孔、孟生活的时代，邹鲁文化更是繁荣发达，天下领先。孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”，是邹鲁文化沃土培育出来的两大爱的学说，与印度释迦牟尼的“慈悲”并称于世。孔子描绘的“天下为公”的“大同”社会，领先于古希腊柏拉图的“理想国”一百多年，比“理想国”更富有理想的神韵，两千多年来引导和激励着中国人对理想社会的追求和向往。
③孔子和墨子分别开创了儒家和墨家学派，揭开了诸子百家大争鸣的序幕。孔门和墨门弟子来自四面八方，邹鲁成为贤士出入之地。孔子晚年整理的经典成为数千年中华文化承上启下的枢纽，被称为“中华文化元典”。孔子弟子及后学陆续编纂和创作的“四书”与“五经”并行于世。他们不仅开创并引领了一个诸子百家独立思考、自由言说的时代，还把这个时代中国思想世界的中心舞台转移到了邹鲁一带。
④孔子、颜子、曾子、子思子、孟子这五位圣人全部出自邹鲁，出自儒家，由此可知邹鲁文化的非同凡响。这五位圣人还有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家风的传承、弘扬并创新发展，形成了只有在邹鲁才得一见的圣人家风。邹鲁优良家风，远承尧舜首倡的以孝悌治家的风尚，至春秋时期，邹鲁一带的家风以好学、知礼为特点，成为当时远近各地“闻其风而悦之”的家风典范。
⑤孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教案例中提炼概括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不衰。颜子是孔子最得意的弟子，修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点。颜子三十五世孙颜之推著《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，成为其家风的内核。曾子父子共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。孟母教子有方，留下了“三迁择邻”“断机教子”等传颂后世的故事。孟子所开创的孟氏家风，无疑深受母亲的影响。
⑥孔子、颜子、曾子、孟子培育的圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。像孔子、孟子这样幼年时孤儿寡母的单亲家庭，不管生活多么困苦，只要拥有良好的母教和家风，就有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
⑦两千多年来，圣人后裔不忘祖训，名门望族和寻常百姓也都向往圣人家风，以圣人家风为范本，培育自家家风，形成了无数的不同类型的优良家风，传承中华美德，培养优秀人才，改良社会风气，塑造礼义之邦。
（摘编自《光明日报》2018年2月24日11版，作者王钧林）
（1）下列对本文主旨的概括，最准确的一项是
A．邹鲁文化一枝独秀。
B．邹鲁文化是形成圣人家风的沃土。
C．儒、墨学派揭开了百家争鸣的序幕。
D．邹鲁文化及圣人家风影响深远。
（2）下列有关“圣人家风”的表述，不正确的一项是
A．圣人家风受到邹鲁文化中儒家思想的非凡影响，具有明显的地域特征。
B．圣人家风是由五位圣人传承、弘扬尧舜以来的优良家风，并创新发展形成的。
C．圣人家风远承尧舜首倡的以孝悌治家的风尚，在周秦时期即被各地奉为典范。
D．圣人家风在当下中国依然能够传承中华美德，培养优秀人才，改良社会风气。
（3）下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是
A．第①段结构上领起下文，内容上明确了邹鲁文化的特点及其影响。
B．第②段运用引用论证，论述了孔子的“大同”社会更有理想神韵。
C．第⑤段列举几位圣人的家风，论述了其好学、知礼、世代相传的特点。
D．第⑥段表明圣人家风来自于普通家庭，与家境是否富贵无关。
莫让睡眠被偷走
①“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。“一觉睡到大天亮的感觉真好。可如今。这却成了很多人的奢望。
②《2018中国睡眠指数》报告显示，在睡眠质量欠佳的人群中，普遍有一定程度的“入睡困难”。约有四分之三的人在晩上11点以后入睡，有三分一的人是在凌晨1点后入睡，晚睡晚起的“猫头鹰型”和晚睡早起的“蜂鸟型”作息占到六成以上，仅有17.5%的人能保持“早睡早起“的习惯。
③現代人睡眠质量差的原因主要来自工作压力和电子产品两方面。近日，一篇名为《毎天2点睡觉，37岁年轻父亲查出胃癌晩期》的文章引起人们关注。主人公刘凌峰是有名的“拼命三郎”，业务多、压力大，几乎每天都是凌晨两点之后才睡覚，最拼的一次是连续工作70个小时没有合过眼。像他这样熬夜晩睡的人在全球范围内都较为普遍。另外，睡眠质量差的人。有许多都是电子产品的重度依赖者。互联网从业者睡眠质量普遍较差；自媒体人和程序员是失眠最严重的人群。网约车司机、快递员和广告人的睡眠质量也普遍较差。同时，有四分之一的人失眠是因为玩手机。
④我们的大脑中有个被称为视交叉上核的地方，即中枢时钟。这个中枢时钟每天根据地球自转周期校对一次、它的角色就是总监工，根据视觉感受器接收到的视神经传来的信息进行分析判断，通过分泌激素告知体内其他他细胞统一协调工作和休息。共中，由松果体分泌的褪黒素就是帮助调节睡眠的重要信号之一。它会根据周围光线的明暗变化作出反应。．要在黑暗坏境中待上足够长的时间，身体就会分泌出褪黑素，帮助入睡。当太阳升起，随着光照渐强，人体就会停止分泌褪黑素。并开始分泌血清素（一种刺激情绪的神经传递素侍逆素），它将和褪黑素此消彼长。
⑤太阳光中的蓝光会抑制褪黑素的分泌，提高人的灵敏度和各方面表现。但在天黑以后，蓝光就成了一种不良光线。目前市面上电脑、智能手机等电子产品的屏幕所发出的光线基本上属于蓝光。人体视觉感受细胞对蓝光特别敏感，当细胞感受到蓝光后。就会发出信号通知中枢吋时钟，中枢时钟就会认为天亮了，迸一步减少褪黑素的分泌，造成内分泌等一系列身体机能的紊乱，甚至导致疾病。
⑥睡眠不足会影响容顔。在睡眠不足时，体内会释放出更多的应激激素——皮质醇。 过量的皮质醇会分解皮肤中的胶原蛋白。使皮肤变得粗糙且缺乏弹性。
⑦睡眠不足还会损害人的注意力。据统计，因疲劳驾驶而造成的交通事故占总数的20%左右，重特大伤亡事故中约40%是疲劳驾驶造成的。有专家称，“睡眠不足，已成为一个世界性的道路安全问题”。
⑧睡眠“负债累累”、就会危害到我们的健康。研究证明，长期失眠会将导致认知功能衰退、抑郁、焦虑等心理疾病，免疫系统衰退、高血压、心脏病、糖尿病风险増加，甚至提升乳腺癌、胃癌、结肠癌的风险。
⑨对青少年来说，睡眠严重不足会造成生长激素分泌减少，影响生长发育，会降低记忆的储存、重组和整合能力，容易造成学习能力降低。
⑩北京大学第六医院院长陆林强调：“充足的睡眠有助于保护脑神经细胞功能；帮组体力、脑力恢复。”可见睡眠已成为人类健康生活的试金石。提高警惕，莫让你的睡眠被偷走!
（1）不符合文意的一项是
A．工作压力和电子产品是现代人睡眠质量差的主要原因。
B．根据视觉感受器接收的视神经传来的信息，中枢时钟进行分析判断，通过分泌激素告知体内其他细胞统一协调工作和休息。
C．蓝光是一种不良光銭，它会减少褪黑素的分泌，造成内分泌等一系列身体机能的紊乱。
D．皮质醇过量就会分解皮肤中的胶原蛋白，使皮肤变得粗糙且缺乏弹性。
（2）睡眠不足有哪些危害？
（3）分析第④⑧段加点词语的语言特点。
（4）第②段画线句运用了多种说明方法，选择一种分析其表达作用。
阅读下面的文章，完成下列各题。
美丽墓园
刘月新
①在孟良崮战役纪念馆，我见到了有生以来所见过的最美的坟墓。
②最美的坟墓，不是一座，而是一个墓园。
③跃上47级台阶，跨过大门，镶嵌在纪念馆血红色外墙上似乎还带着声响的弹壳，加上大炮和坦克，以及征战的雕塑，构成了一部沉甸甸的史书封面，迫不及待地要帮你解读此次战役的惊心动魄。
④穿过纪念馆的大门向里走，是一片松树林。棵棵松树挺拔峭立，整齐排列，一丝不苟，像列队整装待发的士兵。树下静静地卧着一排排的坟墓。一个个刚离起地面的小土堆，用水泥抹了周边，上面覆盖一块小长方形大理石卧碑，碑面中央镶着一颗醒目的五星。没有墓志铭，甚至没有名字。
⑤这些数不清的大理石板下面，躺着孟良崮战役中为国捐躯的战士的躯体。他们远离尘嚣，静静地躺在林荫里。这些墓冢只是一个个小长方形的土堆而已。坟墓周围，开满了小小的叫不出名字的鲜花。放眼望去，空旷辽阔，庄严肃穆，青松翠柏掩映的五星点点，点点五星就像一颗颗天上的星辰，每一颗都是一个永垂不朽的英灵。
⑥这里，逼人的朴素禁锢了任何一种观赏的闲情，你禁不住要屏住呼吸，不敢大声，怕惊扰了这些栖息的灵魂。风抚摸着一座座无名者之墓，树林飒飒作响，几只蜂蝶在林中嬉戏。整个墓园透出一种大美、凄美和壮美，一种少有的朴素之美。
⑦60多年前发生在这里的那场血战，彻底扭转了华东战局，成为解放战争中振聋发聩的经典之战。然而扭转战局是要付出代价的。在孟良崮纪念馆的烈士墓园，在苍松翠柏间，就安葬着此次战役中牺牲的我军壮士的忠骨，共有2865名。
⑧“青松挺拔，可是我战友的身姿？”
⑨“烈士灵前我默默伫立。”
⑩这是参加过孟良崮战役的一位将军说的两句话。然而将军要伫立的陵墓其实不过是眼前的一个个土丘。他们原本是一个个热血男儿，他们的英雄壮举，成就了当年惊天动地的功绩，而战争的惨烈致使他们成为一个个无名烈士，据说安葬于此的2865名烈士中人与名对上号的只有138名。
⑪来这里拜谒的人很多，男女老幼都有。谁都可以踏进烈士最后的安息地，保护这些英灵得以安息的没有任何别的东西，除了人们的敬仰，还有，就是人们鲜花一样的美好生活。不论是什么时候来到这儿，人们都会想象得到，这每一个小小的隆起的长方形里，都安眠着一个最可爱的人，尽管你不知道他们的姓名。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的那些奢华装饰更扣人心弦。世界上再也没有比这最后留下的无字碑式的朴素更能打动人心的东西。他们是为人民的安宁幸福而死，虽死犹生；他们虽然没有豪华坟墓和高大墓碑，可他们永远活在人民的心中。诗人臧克家的著名诗句最能代表此刻的心声：把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。
⑫从这个墓区向左跨出几步远，又有几座坟墓，给人的感觉同样是美丽宏伟，震撼人心。站在墓前，当地朋友问我，你可知中国最小的烈士有多大？有多大？出生10天。10天？啊！刚刚学会吃奶，刚刚睁开蒙眬的眼睛来看世界。当时的世界山河破碎，狼烟四起，抗战的硝烟正浓。在她来到这个世界第10天时，母亲行刑的时日到了。母亲抱过她说，儿啊，你生下来就没吃过妈一口奶，临走了，就喝妈一口血吧。她瞅定女儿，毅然咬破手指，刹那，仿佛给满腔热血找到了奔突的出口，鲜血一滴一滴滴到了小烈士口中……这是何等的壮举？又是何等的惨烈？人世间有多少豪华的坟墓能装得下这种悲壮与豪情？又有多大的石碑能述说得尽他们的英勇与伟大？
⑬又一阵风吹过，在苍松翠柏间留下一丝清凉，就像烈士的英灵在轻语。静静地站在这个墓园里，心，从未有过的平静，从未有过的澎湃。这些整齐排列的小土堆，是人世间最美的、给人印象最深刻的坟墓，构成了最宏伟、最感人的风景，成为被后代怀着敬畏之情朝拜的庄严圣地，成为这本无字史书中最为辉煌耀眼的一页。见过很多陵墓，都不曾给过我如此至纯至美的感觉，都没有感人至深的无名墓冢这样能剧烈震撼人内心深藏的感情。
⑭走出烈士墓园，再次看到门前那棵合欢树，美美地静静地站立在那里。它撑起巨大的扇面形树冠，是想用绿荫和清凉来庇护装点这本沉甸甸的史书？还是想陪伴抚慰长眠在这里的先烈们的英魂？
（选自（人民日报2011——07﹣09，有删改）
（1）本文有明暗两条线索，分别是什么？
（2）章多处运用了对比手法，试举例分析。
（3）第⑫段为什么要交代抗战时期烈土母女临刑前的场景？
（4）赏析第⑭段的表达效果。
阅读下面的文章，完成下列各题。
有些苦难是可以避免的
赵宗彪
①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。“斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只才是一个人成功的前提上间又有几个？太自信。
②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。
③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。 他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。
④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？
⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？
⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。
⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？
⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了，
（选自《今晚报》2019﹣04——28，有删改）
（1）简要分析第②段的论证思路。
（2）分析第⑤段的论证方法及其作用。
（3）第⑦段能否删掉？为什么？
阅读下面的文章，完成下列各题。
一只墨水瓶改装的煤油灯
吴佳骏
①小时候，我在村里学堂读书。学堂坐落在一个土丘上，周围除生长着三棵枣树和两株柳树外，看不见更多植物。木条的窗棂，灰尘密布。屋顶的瓦，长满荒草。这是一个缺少色彩的、黯淡的世界。
②但那一抹朝阳般的色彩，被装在一只墨水瓶里，放在老师的讲桌上。它照亮了我的眼睛，温暖了我的童车，每天上课，我的注意力都会被这只瓶子吸引。我喜欢看老师批改作业时的样子，三根指头拈住笔柄，将笔尖朝墨水瓶中沾沾，再在瓶口刮刮，潇洒地在作业本上划下“√”或“×”。老师，自然成了我的偶像﹣﹣他不但可以判断知识的对错，还能判断心灵的美丑，甚至预测一个人的未来，从老师身上，我看清了自己的方向和目标。
③我知道，要成为老师那样的人，不容易。老师是喝过大量墨水的人，文化人都是墨水浸泡出来的。姐姐说，谁墨水喝得越多，文化就越高，人就越聪明。姐姐的话，坚定了我在苦难中的信念一一拥有一瓶墨水，学做一个文化人。但我不敢将这个想法告诉父母，他们能养活我们姐弟，并送我们中的一个进学堂，已属不易。
④那是一个黄昏，放学后，教室里空荡荡的。躲在教室门后的我，似一只等待的觅食的老鼠，心跳鼓点般起伏。颤抖着双手，拿走了讲桌上那只墨水瓶。那天晚士，我做了一个梦：那瓶墨水转化成我的血液，我成了一位老师。
⑤没想到，我偷回来的这只墨水瓶，会给姐姐精神上制造一场灾难。姐姐比我更加珍视那只瓶子，每晚睡觉前，都要将其捧在手心，端详半天，仿佛她那苍白的青春琴弦上，跳出几个明快的音符。这只墨水瓶，也激活了姐姐炽热的梦想。很多时候，她坐在桌前，望着墨水瓶发呆，还会从我的书包里，抽出一本书来，一边翻阅，一边在纸上写写面画。我知道，姐姐是在用那支简陋的墨水笔描绘她多彩的人生。
⑥父亲看出了姐姐的心思，每天早晨，故意提高嗓门说：“兰兰，你去送弟弟上学吧。”姐姐听父亲这么一说，顿时神采飞扬，宛如一只蝴蝶看见了菜花。但姐姐同样是懂父亲的，即使在送我去上学的路上，她也背个箩筐，割草或捡柴。任何时候，她都没忘记帮助父母支撑起这个风面飘摇的家。每次，她只将我送至学堂对面，对自己无法拥有的东西，她从来只存敬畏和仰望。一次不经意地回头，我看见姐姐在目送我走向学堂时，脸上压抑的忧伤。
⑦迫于生活，姐姐嫁给了邻村的一个穷木匠。那只墨水瓶安静地留在我家桌子上。姐姐的出嫁，让我们这个家笼罩上阴影。在学堂、在家里，我满脑子都是姐姐的影子，父亲常站在姐姐离去的路口发愣。一想起姐姐，母亲就忍不住掉泪。姐姐为我们这个家，付出得太多了。
⑧许是为姐姐祈祷，亦或是想重新点燃我们生活的希望，母亲把那只墨水瓶改装成了一盞煤油灯。入夜，母亲将灯芯挑得长长的，桔黄色的火焰，仿佛姐姐如花的笑靥。温暖重又弥漫我们的屋子。父亲伴着灯光，编箩筐；母亲坐在灯下，纳鞋垫；我趴在灯旁，看书写字。
⑧长夜漫漫，灯火煌煌。我独自坐在深夜，把一本本书翻得破损不堪。疲劳时，只要一想到姐姐，想到父母的辛劳，我内心的倔强，又春草般苏醒了。我终于从那盞煤油灯下，走了出来。多年后，我师范毕业，站上了讲台。当看到讲台下孩子们渴求的眼神时，我在想﹣﹣他们将会把我视作下一个自己吗？
⑩再次见到姐姐时，她已经是一个母亲了。生活的贫困让皱纹过早地爬上了她的脸庞。那一刻，我的心里涌起一股酸楚，姐姐却生活得平静、安详。身后的箩筐一次次压弯她的脊背，姐姐就一次挺起腰板。她不再对一只墨水瓶抱有幻想，在经历过风雨之后的她看来，喝清水也能增加血液的浓度，让人成为精神上的强者。姐姐正用自己的双手捧起属于她的那盞灯﹣﹣她的孩子，这足以让她活得有希望和信念，就像母亲改装的那只煤油灯，虽然光源微弱，却足以照亮一个世界。
（作者吴佳骏，文章有删改）
（1）通读全文，根据提示，概括本文围绕“墨水瓶”讲述的事情。
“我”渴慕并偷得墨水瓶→① →② →母亲将墨水瓶改装成煤油灯→③ →④
（2）从修辞方法的角度，赏析第②段画线句。
父亲伴着灯光，编箩筐；母亲坐在灯下，纳鞋垫；我趴在灯旁，看书写字。
（3）结合语境，赏析第⑩段中加点词语。
身后的箩筐一次次压弯她的脊背，姐姐就一次挺起腰板。
（4）请结合文章内容，谈谈你对第⑥段画线句“没想到，我偷回来的这只墨水瓶，会给姐姐精神上制造一场灾难”的理解。
（5）本文多处运用对比，请结合文章内容分析其作用。（写出两处即可）
阅读下面的文章，完成下列各题。
有此一间，不求广厦
①“室雅无须大，花香不在多”这句话常被写成楹联挂于书房。对中国文人来说，书房不仅是一个可以让人暂别柴米油盐的地方，更是与圣贤高朋为侣的精神家园。
②中国文化中，读书、藏书之风绵延不绝，因而中国文人的书房有着悠久的历史。殷周时出现了“木牍”，藏书的需求使书房的出现成为一种可能。春秋时期诸子百家大兴私家讲学之风，白天的课堂，到了晚上就变成读书，这应该就是书房的雏形吧。西汉时的司马迁，在家中写就“史家之绝唱，无韵之离骚”，他的“工作室”相传是中国最早的文人书房。到了唐代，科举制鼓舞了读书人的热情，书房作为夜读场所备受重视，书房文化由此兴起。
③考证中国建筑史不难发现，中国文人的书房常与风林竹泉相伴。东晋末年，谢灵运在山林茂密处建造了“始宁墅”，专门留有一处书房，第一个将山水、园林、文人融于一体。明代归有光的书房“项脊轩”，室小屋漏，但他在书房外栽种了兰桂竹木，“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”
④文人的书房为什么要讲究外部环境的清静雅致呢？明代戏曲家高濂在《遵生八笺》中说：“书斋宜明朗，清净。”书房前，要有平阔的庭院，以使光线明亮，适于读书；窗前围植修竹碧草，让屋中人可以养眼清心。
⑤书房内也颇为讲究。书房的面积不宜大，“太宽敞反会损伤目力”。陆游的小书房“仅可容一几”，但他却相当满意，“窗几穷幽致，图书发古香”。即使是皇家书房，也并非以大为好，乾隆皇帝养心殿内的书房“三希堂”，就仅有八平方米，至于书房的内置，则是“宜简不宜繁”，一桌一椅一方几，一灯一人一卷书而已。这方寸书房虽简洁，却承载着中国文人对学问和世界的思考，文化就在一间间书房里汩汩不绝地流淌出来。
⑥“书房”是现代的叫法，古代文人常取“堂”“馆”“阁”“庐”“山房”等字命名，雅致的命名彰显主人的志向和品格．宋代卫泾，取范仲淹《岳阳楼记》中名句之意，将书房命名为“后乐堂”，寄托忧国忧民之心。谭嗣同的书房名为“莽苍苍”，意为苍茫高远，显示了他慷慨豪迈的性格。
⑦书房是文人为静读、研修构筑的自我天地，联结着文人的内心世界。不读有益之书，何以遣有涯之生？对读书人而言，平生愿得书房一间，不求广厦万千。
（选自《中华遗产》2019年第3期，有删改）
（1）阅读全文，简要概括“书房”都有哪些特点？
（2）阅读第②段，分析下面句中加点词语的表达作用。
春秋时期诸子百家大兴私家讲学之风，白天的课堂，到了晚上就变成读书，这应该就是书房的雏形吧。
（3）从说明方法的角度，简要分析第⑥段画线句的表达作用。
宋代卫泾，取范仲淹《岳阳楼记》中名句之意，将书房命名为“后乐堂”，寄托忧国忧民之心。谭嗣同的书房名为“莽苍苍”，意为苍茫高远，显示了他慷慨豪迈的性格。