阅读下面选文，完成下列各题。
灿烂的红柳花
①戈壁沙漠中的红柳开的最灿烂的夏日里，我们去新疆最边远的且末县。
②走到半路，轮胎被锐物扎破，我们只好换上唯一的备用胎。这时，距离我们抵达的目的地还有几百公里，如果路上再有点问题，就没有办法了。
③我们把车开到人居集中的路边，正要找个人打听修轮胎的地方，一位大约五十岁的汉子骑着摩托车驶过来。我们刚一张口，那个汉子便自告奋勇地说：“我可以用摩托车驮着坏轮胎去修理，修好了就给你们送回来。”他的干脆利落，反而让我们起了疑心，万一是个骗局，轮胎可就有去无回了。我们迟疑地打量着他，只见这个汉子民工打扮，两道浓眉下一双眼睛清澈透亮。我虽然心里有些不踏实，但和司机交换了一下眼神，还是同意了那人的做法。
④我们在路边等了两个多小时，不见那人回来，心里有些发毛。忽然，摩托车的轰鸣声，打断了我们的猜测，那个汉子真的回来了。轮胎拴在摩托车后座上，那个汉子满头大汗，路上飞扬的尘土把他的脸弄得灰蒙蒙的，但那双眼睛依然清澈透亮。
⑤他下车后，有些气喘地说：“让你们久等了，修理铺的人吃饭去了，找了一阵子，这才修好。”说着他把修好的轮胎递给我们，又递给我们一只半新的充气筒。我们要给他修理费和充气筒的钱，他执意不要，若无其事地说：“修理铺是我亲戚开的，只是花了点工夫，材料不值钱。那只充气筒放在家里也没什么用，送给你们应急吧！”反复推让之后，他还是没有收下我们的钱。
⑥我们在向他表达谢意时，问了他的尊姓大名，他只说姓王，说完骑上摩托车调头就走了，消失在飞扬的尘土里。我忽然想到，在整个过程中，他并不问我们是谁，从哪里来，到何处去，一副见多识广的样子，好像我们曾经相识……
⑦真是“祸不单行”，返程的那天，在茫茫胡杨林里，汽车在一个急转弯处失去了控制，四轮朝天。我和另一位轻伤的同事拖出了另外两位伤势较重的，拦住一辆车，车上的人二话没说，就把重伤员送往油田医务所急救。但由于我们所处之地偏僻，手机没有信号，剩下我们两个人只得托过路人捎信求援。晌午的胡杨林异常闷热，地上的小虫子爬来爬去，蚊子似乎铆足了劲，成群结队地“问候”我们，风好像睡着了，一点动静都没有。偶尔路过的车辆，临近出事地点，放慢一点儿速度，又疾驰而去。
⑧太阳移到了西方。我们坐在地上，背靠着树干，呆呆地任凭塔里木的热浪蒸煮和蚊子亲吻。就在我们又累又饿昏昏欲睡的时候，一辆半旧的北京吉普鸣着喇叭，停在我们附近。一位扎着花头巾，上穿粉红色花格短袖上衣，下着花裙子的中年维吾尔族大嫂从车上下来，一名汉族司机帮她从车上拎下两包东西，向我们走来。
⑨那两包东西摊在一块树荫下的平地上，一盆拉条子面，一盆香味扑鼻的炒菜，一壶茯茶，几个盘子和茶碗，几双筷子。维吾尔族大嫂用不太流利的汉语一边招呼我们吃饭，一边回答我们的问题。原来，她是路边开饭馆的，听过路的人说这里出了车祸，就做了饭菜，拦了养路段的车，和司机一起给我们送来了吃的。吃完饭，那位大嫂嘱咐我们不要担心，她已经托人送信到县政府，会有人来救援我们的。
⑩说罢，她和司机上车，我们诚恳地躬身谢别。吉普车拐了个弯儿，消失在一大片开得正艳的红柳花丛后面。我们张望着那簇红柳，目光久久不愿移开。
⑪红柳在戈壁大漠无人栽培，独自生长的灿烂的红柳花自由绽放，丝毫没有取悦于人的意思，它的美是自然流淌的，让我总是想起那些在沙漠中帮助过我们的人……
（1）用简洁的语言概括出第二至六段所写的事件。（3分）
（2）选文第三、四两段两次写汉子的眼睛“清澈透亮”，请结合具体语境分析这样写的用意。（3分）
（3）选文第七段画线句子属于哪种描写方法？有什么作用？（3分）
（4）下面A、B两句的表达效果哪句更好？说明理由。（4分）
A．那两包东西摊在一块树荫下的平地上，一盆拉条子面，一盆香味扑鼻的炒菜，一壶茯茶，几个盘子和茶碗，几双筷子。
B．那两包东西摊在一块树荫下的平地上，有吃的，有喝的，还有碗筷。
（5）结尾段有什么含义？（4分）
（6）选出下列对选文内容理解正确的一项 （3分）
A．选文以“灿烂的红柳花”为线索，讲述了我们去且末县途中的见闻。
B．选文第二段交代了事件发生的地点、起因，为下文写我们出车祸做了铺垫。
C．选文的第五段中对那个汉子进行了语言和心理描写，表现了他的细心周到。
D．选完第七至十段写了维吾尔族大嫂和路人帮助我们，有详有略，突出了中心。
我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”
我给了他10个铜子的小费。他赶紧谢我：“上帝保佑您，我的年轻的先生！”
等我把2法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了3个法郎？这是不可能的。”于勒接到十个铜子的小费，就“赶紧”表示感谢，你从这个细节读出了什么？
文中画线部分属于对人物的什么描写？你怎么理解这句话？
阅读下面一篇现代文（共14分）
晒月亮池莉
①常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一 条曲径。曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。” 字是宋人米芾写的。米芾湖北人，出了名的任性和疯狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇!
②今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动。美丽是不老的。
③入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的稚气，谈吐却已经非常圆熟老到，可以举重若轻地引领我们前行。原来，每个人都有清净的自性，只是被尘俗蒙蔽。“禅悟”之道就是除污染而显自性。法师侃侃征引《法苑朱林》《五灯会元》，我虽不能“顿悟”，却分明感到庄严和净化。南来北往，到过的寺院不少，觉得哪座寺也没有兴福寺这么浓浓的“禅味”，秘密竹林，苍苍古木，处处透着禅意。
④夜深深，在寺内缓缓散步。月光下，看风中低语的古树，看树叶滑落潭水，看青苔暗侵石阶，看夜鸟梦呓巢穴，看回廊结构出种种复杂的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看时间失去滴答滴答的声音，看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。
⑤月光下，看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，皮肤的质感因此变得柔和而华丽；看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰；看你的眼睛里面有我的眼睛；看你的笑意包含着我的笑意；看你的心情覆盖了我的心情；什么都看得见。朋友们和我自已，在这一段时间里，都变得很透明和很简单。不思不想，无忧无虑。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有月光闪烁。这月光注定会温暖日后漫长的生活。
⑥这就是兴福寺的月亮!
⑦兴福寺的月亮是世界上惟一均月亮。因为它有兴福寺，它有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环
境，还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮，是我们的月亮。因为我们已经是成年人了。
⑧我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮像是假的，你就是无法把它当真。点了篝火，一夕狂欢，狼狈的是天明之后的灰烬和残酒。那种月亮更适合失恋少女，行吟诗人野外科技工作者和深受声名富贵所累的成功者，不是我。而我，真是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延。我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。根据文章内容，概括作者笔下的兴福寺的特点
第⑤段中连续运用了“看”字，请分析其妙处。
“朋友们和我自已在这一段时间里，都变得很透明和很简单”这句话的含义是什么？
简要分析第⑧段的画线句在文中的作用？
阅读下面一篇议论文（共5分）
①“从容淡定”这词耐人寻味，意思是“从容于心，淡定于行”。作为人的一种情怀和精神境界，古已有之。
②古往今来，中华民族的圣贤先哲、仁人志士，都对“从容”和“淡定”作出了自己的诠释。孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；诸葛亮的“淡泊明志，宁静致远”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；等等，无不表现出“从容”和“淡定”的心性情怀。
③从容包含着从大、从深、从远之意；从容也是一种自由，是人生主体的自我解放，是由必然王国向自由王国“从容不迫”地不断迈进。
④淡定就是一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是。心怀坦荡，兰心傲骨。淡定也证明一种能力——深思熟虑以扬长避短，内省自知以有进有退，这也是大智大勇之人的明智选择。
⑤淡定是一种真正的领略和彻悟。表现为“八风吹不动”。所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，并非说“东西南北八面来风”。“八风吹不动”，意思是说：无论顺境还是逆境，别人称赞还是诽谤，都能安然不动，泰然处之。
⑥能否做到“从容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠着来”，遇事比别人慢半拍；有人与生俱来就是“风风火火”，容不得一丁点儿耽搁。这在管理学上叫EQ，也就是所谓的情绪智商。但能否真正做到“从容淡定”，更关乎后天修养。时下，浮躁、浅薄、目光短浅、急功近利之风还存在，有些人一心想着不付出或少付出却期待大回报，所以办起事来恨不能急吼吼、风火火地让满世界都知道，同时暗中还斤斤计较着什么，都想如古话所说的“早出一扁担，晚归柴满仓”，谁都不想为那巍巍青山做点儿什么。说到底，还是缺失“从容淡定”的健康心态。
⑦近代胡适是公认的渊博学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树。他治学有两个主要领域，一是中国哲学史，一是中国文学史，都可说开一代新风，功不可没。他还是新“红学派”——考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人。
⑧就是这样的一位中华文化巨匠，无论在什么状态下人们怎么看待他，他始终都坚持“从容淡定”。他有一句名言：“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。”
——选自《杂文月刊》（有删改）请概括作者所阐述的主要观点。
请分析文章第⑥段画线句所运用的论证方法及其作用。
阅读下面一篇说明文（共4分）
条纹蜘蛛的巢
①蜘蛛在母性方面的表露甚至比猎取食物时所显示的天才更令人叹服。它的巢是一个丝织的袋，它的卵就产在这个袋里。它这个巢要比鸟类的巢神秘，形状像一个倒置的气球，大小和鸽蛋差不多，底部宽大，顶部狭小，顶部是削平的，围着一圈扇蛤形的边。整个看来，这是一个用几根丝支持着的蛋形的物体。
②巢的顶部是凹形的，上面像盖着一个丝盖碗。巢的其它部分都包着一层又厚又细嫩的白缎子，点缀着一些丝带和一些褐色或黑色的花纹。我们立刻可以猜到这一层的白缎子的作用，它是防水的，雨水或露水都不能浸透它。
③为了防止里面的卵被冻坏，仅仅使巢远离地面或藏在枯草丛里是远远不够的，还必须有一些专门的保暖设备。让我们用剪刀把包在外面的这层防雨缎子剪开来看看。在这下面我们发现了一层红色的丝。这层丝不是像通常那样的纤维状，而是很蓬松的一束。这种物质，比天鹅的绒毛还要软，比冬天的火炉还要暖和，它是未来的小蜘蛛们的安乐床。小蜘蛛们在这张舒适的床上就不会受到寒冷空气的侵袭了。
④在巢的中央有一个锤子一样的袋子，袋子的底部是圆的，顶部是方的，有一个柔嫩的盖子盖在上面。这个袋子是用非常细软的缎子做成的，里面就藏着蜘蛛的卵。蜘蛛的卵是一种极小的橘黄色的颗粒，聚集在一块儿，拼成一颗豌豆大小的圆球。这些是蜘蛛的宝贝，母蜘蛛必须保护着它们不受冷空气的侵袭。
⑤那么蜘蛛是怎样造就这样精致的袋子的呢？让我们来看看它做袋子时的情形吧！它做袋子的时候，慢慢地绕着圈子，同时放出一根丝，它的后腿把丝拉出来叠在上一个圈的丝上面，就这样一圈圈地加上去，就织成了一个小袋子。袋子与巢之间用丝线连着，这样使袋口可以张开。袋的大小恰好能装下全部的卵而不留一点空隙，也不知道蜘蛛妈妈如何能掌握得那么精确。
⑥产完卵后，蜘蛛的丝囊又要开始运作了。但这次工作和以前不同。只见它先把身体放下，接触到某一点，然后把身体抬起来，再放下，接触到另一点，就这样一会儿在这，一会儿在那，一会儿上，一会儿下，毫无规则，同时它的后脚拉扯着放出来的丝。这种工作的结果，不是织出一块美丽的绸缎，而是造就一张杂乱无章、错综复杂的网。接着它射出一种红棕色的丝，这种丝非常细软。它用后腿把丝压严实，包在巢的外面。
⑦然后它再一次变换材料，又放出白色的丝，包在巢的外侧，使巢的外面又多了一层白色的外套。而且，这时候巢已经像个小气球了，上端小，下端大，接着它再放出各种颜色不同的丝，赤色、褐色、灰色、黑色……让你目不暇接，它就用这种华丽的丝线来装饰它的巢。直到这一步结束，整个工作才算大功告成了。
（节选自法布尔《昆虫记》）条纹蜘蛛的巢在外观上有什么特点？请阅读全文简要作答。
请说说第③段中“安乐窝”这个词语的表达效果。
阅读下面文章，回答后面题目
牵挂
吕秀芬
冬天的阳光浅浅淡淡的落在桌上，几根干枯的枝条在浅浅的光线里不声不响地摆动，似丝丝缕缕的烟雾，明明灭灭。于是就有缕缕的心事，悄悄地爬进爬出。其实，在许许多多这样的日子里，就有许许多多牵牵扯扯丝丝连连的牵挂如蜂蝶般扑来……
好几年前的那个下午，忍着痛彻骨髓的苦痛，从心上摘下一个小生命，同时，也把心智给了他。从此安闲静谧的日子被切割得零零碎碎，平平庸庸。倚床读书的雅兴被夺走了，对一页页稿纸的依恋给挤没了，无论怎样焦躁，无论怎样努力，始终抛舍不下那双不掺任何杂质的黑眼睛而依傍依恋于自己的心的沃野。无一日不记挂着书呀笔呀，而又无一日不被尖利的哭声揪回，心便被牵来扯去。于是，坏心情一个接着一个串连起来，如和尚手里的念珠。
于是，狠狠心，在他刚满两周岁的那天，如一个“包袱”般把他推到幼儿园阿姨的怀里。即刻，心便交给了天蓝地远，真想欢欢实实地打个滚儿，一头扑进属于自己的自由。
怎么都没有想到，要重新走进从前的无羁无绊己是不可能了。刚坐进办公室，心便被一根无形的线牵动了一下，于是，推给阿姨那一刻孩子使足力气的哭声清晰起来，甚至能够想象他是怎样挣脱阿姨的怀抱而显出痛苦无奈的样子，就坐不住了，趁中午孩子午睡时几次去幼儿园趴在窗子上偷偷地瞧。一次被阿姨给“捉住”，站在阿姨面前，竟无法掩饰无法言语，如孩子般哭了起来。
心不再完完整整属于自己而同时也属于另外一个生命。
日子如针针线线，串连起烦烦恼恼琐琐碎碎。终于是觉得累，不愿总跟在他的后边絮絮叨叨怎样的不听话，刚刚收拾完的屋子又弄得一团糟。寒假来时，打算把他“遣”回乡下他奶奶家。他也欣然，临走时竟冒出一句令人感动不己的话：我走了，也让你省心几天。我也欣然，我将重新归于清静。
带了足够的吃的，无一不想得周到。把他送到车上，站在车下却不敢面对他，怕那瞬间的交流勾引出心底的灼热。突然记起几天前他曾跟我要钱买糖葫芦，急忙跑出车站，街上竟没有一个卖糖葫芦的，往日如戟般交叉于街两旁的糖葫芦都哪儿去了，莫名地恨起卖糖葫芦的。跨进一小店，来不及选择，买了包红红绿绿的糖果，平时是绝不许他多吃糖的。车己启动了，顺着车窗通过几只手把糖递了过去。
晚上下班回到家，坐在沙发上，无心思做任何事情，只是一遍遍体味往日进门时有个身影扑面而来的感觉。屋子有些暗了，且有些空旷，觉得心无着无落没有一个合适的地方安放。十年前，我从母亲身边走开时，她也如今天的我一样无法把心存放进来吗？我离母亲是千里之遥，是十年之隔，而孩子离我仅仅是百里的乡下，一个寒假而己。母亲思念我是在端起碗筷之时，是在睡梦醒来之时，是在日出日落之时。当她因了我而灵魂无法安宁时，当她站在矮墙边独自品味那遮天遮地的苍凉时，她是望着远处的云还是望着远处的山……
我想，能够离开母亲的是孩子，而永远离不开孩子的是母亲。（选自吕秀芬散文集《无边的早晨》，作家出版社）作者所写“牵挂”的内涵非常丰富，请你说说本文都写了哪些“牵挂”。
文章详写了两个事例来表现“牵挂”之痛、“牵挂”之深。请各用一句话概括每个事例的内容。
读第7段，再联想朱自清先生《背影》中“父亲”过铁路买橘子的情景，请你先谈谈它们在情节上的相同之处，再说说语言表达上的共同点。
①情节上的相同之处：
②语言表达上的共同点：品析语言。
（1）于是就有缕缕的心事，悄悄地爬进爬出。（用“爬进爬出”写心事，有怎样的表达效果？）
（2）于是，坏心情一个接着一个串联起来，如和尚手里的念珠。联系生活实际，结台对本文的阅读感悟，请你谈谈对结尾画线句子的理解。(5分)