文言文阅读。
辨白檀树
[五代]王仁裕
剑门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀树。其下常有巨虺①，蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎拳顶礼，若亲面其如来。
王仁裕癸未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质向来传说。
时值睛朗，溪谷洗然，遂勒辔移时②望之。其白檀，乃一白栝树也。夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事？又西瞻志公影，盖岩间有圆柏一株，即其笠首也；两面有上下石缝，限③之为身形；斜其缝者，即袈裟之文也，上有苔藓斑驳，即山水之毳文④也。方审其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之误传者何限哉！
（《玉堂闲话》）
【注释】①虺（huǐ）：一种毒蛇。②移时：一段时间。③限：限制，限定。文末的“限”指界限、边界。④毳（cuì）文：像鸟兽细毛一样的花纹。
（1）下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是
A．大可数围 |
果得于数里外 |
B．又西岩之半 |
从流飘荡，任意东西 |
C．路人过者 |
以其境过清，不可久居 |
D．溪谷洗然 |
吴广以为然 |
（2）用“/”给文中画线部分断句。（限断两处）
夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事
（3）阅读第三段文字，完成下表。
志公影 |
真相 |
志公戴着斗笠的头 |
① |
志公身体的形状 |
圆柏两边上下走向的石缝 |
② |
斜向的石缝、斑驳的苔藓 |
（4）下列句中的加点词，不能直接照应文题中“辨”的一项是
A．注目观之，以质向来传说
B．遂勒辔移时望之
C．又西瞻志公影
D．志公不留影于此
（5）联系《穿井得一人》中的传闻，赏析下面句中加点词的表达效果。
乃知人之误传者何限哉！
附：
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
夷门监者侯嬴，年七十余，好奇计。秦伐赵急，魏王使晋鄙救赵，畏秦，戒勿战。平原君以书责信陵君，信陵君欲约客赴秦军，与赵俱死，谋之侯生，生乃屏人语曰：“嬴闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。昔如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头进如姬，如姬欲为公子死无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口，如姬必许诺，则得虎符。夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之功也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗符与公子。
公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子请朱亥，朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子至邺，矫魏王令代晋鄙兵，晋鄙合符，果疑之，欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。
公子遂将晋鄙兵进，大破秦军。
（选自冯梦龙《智囊•侯嬴》）
阅读材料中，侯嬴为信陵君进献了哪几条“奇计”？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
夷门监者侯嬴，年七十余，好奇计。秦伐赵急，魏王使晋鄙救赵，畏秦，戒勿战。平原君以书责信陵君，信陵君欲约客赴秦军，与赵俱死，谋之侯生，生乃屏人语曰：“嬴闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。昔如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头进如姬，如姬欲为公子死无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口，如姬必许诺，则得虎符。夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之功也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗符与公子。
公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子请朱亥，朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子至邺，矫魏王令代晋鄙兵，晋鄙合符，果疑之，欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。
公子遂将晋鄙兵进，大破秦军。
（选自冯梦龙《智囊•侯嬴》）
（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
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A．信陵君欲约客赴秦军 |
赴：奔赴 |
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B．如姬欲为公子死无所辞 |
辞：离开 |
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C．公子诚一开口，如姬必许诺 |
诚：如果 |
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D．公子遂将晋鄙兵进 |
将：率领 |
（2）下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是
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A．夷门监者侯嬴 |
卿今者才略，非复吴下阿蒙 |
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B．力能窃之 |
当之郡，道经昌邑 |
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C．公子从其计，请如姬 |
其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首 |
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D．而晋鄙不授公子兵而复请之 |
而翁知我，故不语郎君。 |
商於子论治国
商於子①，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖③也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。
商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田④必以牛，亦犹牧⑤吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？”
商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国，乃除旧弊，施新策，广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。
【注】①商於子：虚构的人名；后面“商君”，商国的国君，也是虚构的国君。②豕（shǐ）：猪。③淖（nào）：烂泥。④服田：驾牲口耕田。⑤牧：统治、管理。
（1）解释下面句中加点的词语。
①子过矣
②尔辈以此究物理
③比至国
（2）把下列句子翻译成现代汉语。
①子何不以责我者责牧民者耶？
②论国之道，自恨弗如远甚矣。
（3）此文主要采用了“类比”和“讽刺”的手法来论治国之道，请结合文意简要阐述。
将下列句子，翻译成现代汉语。
（1）其诗以养父母、收族为意。
（2）泯然众人矣。
伤仲永（节选）
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
（1）文中画横线的句子，停顿划分正确的一项是
A．邑人奇之/稍稍宾客其父/或以钱币乞之
B．邑人奇之稍稍/宾客其父或以/钱币乞之
C．邑人奇之/稍稍宾客/其父或以钱币乞之
D．邑人/奇之稍稍宾客/其父或以钱币乞之
（2）下面各组加点的词，解释不正确的一项是
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A．世隶（属于）耕 |
B．其文理（文章的道理）皆有可观者 |
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C．日扳（同“攀”，引）仲永环谒于邑人 |
D．不能称（相当）前时之闻 |
（3）下面对文意的理解与分析，错误的一项是
A．文中“未尝识书具”与“忽、即、立”三个词，展示了一个天资非凡的神童形象。
B．“不使学”是方仲永“泯然众人”的根本原因，也暗示了他父亲的愚昧无知。
C．文章略写仲永才能初露的情形，详写才能变化的情形，这样安排暗含了文章的主旨。
D．作者王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面例子，来说明后天教育的重要性。