（一）阅读下面文言文，完成下列各题。

       左氏《国语》， 其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而 其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。

       幽王二年，西周三川皆震。伯阳父 ^【1】曰："周将亡矣!夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。"是岁也，三川竭，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。

        非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？ 彼固有所逼引，而 认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物， 又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕 ^【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰："源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？"则又吾所不识也。且所谓者天事乎？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤!又曰："天之所弃，不过其纪。"愈甚乎哉! 吾无取乎尔也。

（取材于柳宗元《非国语》）

注释：【1】伯阳父：周朝大夫。【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。

（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 　　

①不概于圣	概：大略
②不得由中庸以入尧、舜之道	由：沿着
③特天地之物也	特：只是
④是恶乎与我谋	恶乎：于何、怎么会
⑤必涌溢蒸郁以糜百物	糜：使……熟烂
⑥抑人事乎	抑：还是
⑦吾既陈于前矣	既：既然
⑧不有他术乎	术：途径、原因

A．①⑦

B．②⑧

C．③⑥

D．④⑤

（2）下列对文中语句的理解，不正确的一项是 　　

A．其文深闳杰异

《国语》文章深刻宏阔杰出特异

B．其说多诬淫

其中所言多是诬陷和混乱的

C．彼固有所逼引

以上事物本来自有其相互作用的条件

D．又况天地之无倪

又何况天地广阔无边

（3）根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是 　　

A．柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。

B．伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以"天人感应"的哲学思想为基础的。

C．柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。

D．此文表达了柳宗元"天人相分"、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。

（4）将下面语句译为现代汉语。

①认之者不塞则惑

②吾无取乎尔也

（5）文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。

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