阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

一般来说，阅读是和文字相关联的。当然，人们有时也会把欣赏一幅好画说成"读画"。用在这里的"读"，强调的是欣赏的深度了，就此也微妙地点出了看画与读画间的差异。但是，在网络时代，在网页挤占书页、读"屏"多于读书、纸和笔逊位于光和电、机器的规则代替着汉字的规范、数字的操作颠覆了铅字的权威、"输入"代替着书写的潮流中，在"拇指文化"无限深入人群的今天，在消费的欲望热烈拥抱大众的背景下，"读"和"看"的界限似乎日渐模糊起来。入"网"者众，正如一位著名诗人的著名短诗："生活﹣﹣网。"技术的战车把新媒介﹣﹣数码技术送进人间，使昔日"纸面"凝聚的诸多艺术的神圣性不断被"界面"的感觉颠覆和碾轧。看图被称为"读图"，而这里的"读"已不再意味着欣赏的深度。眼睛在网上快速、便捷的"暴走"替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读，这应该说是一种阅读的革命。

（摘编自铁凝《阅读的重量》）

材料二：

与文字阅读不同的是，人们在阅读图象出版物时既不需要在"既有的轨道"中理解文本的意义，也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排中律。久而久之，人类便形成了一种"读图的逻辑"：整体观看。事实上，阅读文字与阅读图象的视线投射方式是截然不同的。当人们在阅读文字时，习惯于将视线聚焦到每一个字词上，然后按照从左到右或由上至下的顺序移动视线，在字与字、句与句的联结中获取信息，这就是我们所说的"逐字逐句地读"。但是，当人类面对图象时，其视线往往不会聚焦到某一个点，而是整体性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图象意义。倘若说文字阅读是字与字"相加"，那么图象阅读便是元素与元素的"相乘"。视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针对现实赋予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。正是由于阅读逻辑的转化，图象在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大，促进了读者的灵感闪现和意义顿悟。

（摘编自刘晓荷、董小玉《读图时代的阅读嬗变与出版调适》）

材料三：

语言是线性的、抽象的和思考性的，语言的阅读不但给读者以反思的可能性，而且为读者自己的想象提供了更多空间。相比之下，影视图象的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受；另外，影像的动感超越了文字的静态特性，提供了感性直观的当下体验，同时也取消了观众掩卷沉思的契机。显然，文字性的静观体验被影像动态的感性直观所取代。视觉文化时代的法则是：人们爱看图象更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和当下的；与文字相比，图象显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图象的狂欢成为新的文化仪式！

（摘编自周宪《重建阅读文化》）

（1）下列对材料中"文字阅读"的相关理解，不正确的一项是 　　

A．	文字阅读习惯于将视线聚焦于文字，按照文字排列的先后顺序，移动视线。
B．	文字阅读是字与字"相加"，从字词与字词、句子与句子的关系中获取信息。
C．	语言是线性的、抽象的，可引人深思，文字阅读给读者以想象空间和反思的可能。
D．	文字阅读是单向的，需要遵循传统逻辑、安安静静地体验、细嚼慢咽、掩卷沉思。

（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 　　

A．	网络时代，读"屏"多于读书，"输入"代替书写，图象阅读和文字阅读变得越来越相似，"读"和"看"的界限似乎日渐模糊起来。
B．	有一位著名诗人早就预见了网络时代的到来，他写了一首著名短诗，"生活﹣﹣网"，明确告诉我们上网的人越来越多，生活已然网络化。
C．	技术的战车把新媒介送进人间，不断颠覆和碾轧印刷媒介；印刷媒介长期积累起来的权威性和神圣性，正在逐步被网络媒介所消解。
D．	视觉文化时代，人们爱看图象更胜于文字，正在失去对文字阅读的热爱，而转向对图象阅读的狂欢，甚至要为此举行一种新的文化仪式。

（3）概括材料二和材料三有关图象阅读的不同特点。

①材料二： 　　

②材料三： 　　

科目 语文   题型 现代文阅读   难度 中等