《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景：“亦同或有卖洗面水、腹点汤茶药者，直至天明。其杀猪羊作坊，每人担猪羊及车子上市，动即百数。”此景的出现，表明（ ）
A．经济重心开始南移B．宽松环境利于商业繁荣
C．官营手工业的发展D．重农抑商政策已经改变
【原创】在中国古代政治制度的运作过程中，针对君权与相权关系的处理，是一个比较棘手的问题。之所以有相权关系的处理，最为主要的就是“随着时代的发展，丞相在皇帝心目中的地位发生了较大变化，从而不得不作出调整”，当然这也可以说是“皇帝一厢情愿的结果”。以下对题干材料观点的理解和认识，解读不准确的是（）
| A．不可否认，丞相曾经为皇帝分担了诸多国务 |
| B．丞相对朝廷的作用越来越小，所以作出调整 |
| C．丞相“位高权重”与皇权专制发生严重冲突 |
| D．丞相地位的变化，折射出君主专制不断强化 |
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说是（）
| A．阴阳五行学说 | B．大一统学说 |
| C．仁政学说 | D．天人感应学说 |
【改编】中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。而这种“自治社会”在根本上，正源于古代中国“某种经济形态”。以下对“某种经济形态”的认识和理解，解读不准确的是（）
| A．给古代中国社会带来了长时期的稳定 |
| B．其落后性、封闭性等制约生产力发展 |
| C．此经济形态下，农民生活水平比较高 |
| D．与封建政府重农抑商政策有较大关系 |
【原题】中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。这种“自治社会”形成的根源是（）
| A．地方制度的不完善 | B．宗法制的深远影响 |
| C．小农经济的分散性 | D．中央集权的削弱 |
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（）
| A．风俗画和文人画 | B．话本和小说 |
| C．汉赋和唐诗 | D．元曲和傩戏 |