20世纪70年代以前，拉美各国外交政策的意识形态一直很浓。70年代，拉美大多数国家承认国际关系中的多种意识形态，主张不同社会政治制度国家和平共处，开展“多元外交”。这一变化（ ）
A．顺应了世界政治格局多极化趋势
B．推动了亚非拉国家不结盟运动正式形成
C．表明了“一超多强”局面的出现
D．旨在应对欧盟国际地位提高带来的挑战
“自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”该材料所反映的事件最可能是（）
| A．五四运动 | B．维新变法 | C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
从西周的“田里不鬻”到战国时期的“民得买卖”所反映出的实质问题是（）
| A．私田开垦的增加 | B．铁农具和牛耕的出现，生产效率提高 |
| C．国君承认私田主人的土地所有权 | D．生产关系发生巨大变化 |
“当今世界20万亿美元的国民生产总值中，美欧各占5万亿美元，日本3万亿美元……这也是共同分担国际责任的结构比例，要建立国际新秩序，就是离不开5:5:3的合作。”这一言论表明日本（）
| A．不愿承担相应的国际责任 | B．谋求成为政治大国 |
| C．与美欧进行抗衡 | D．确立美欧日三足鼎立格局 |
黄仁宇在《万历十五年》中描述了官场的一些情景，他认为各种各样的社会关系使得文官结成小集团。有学者认为，形成许多文官派系的一个主要原因是多种“谊”存在，如“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指（）
| A．同年出生的举人或进士 | B．同年为官的各级官员 |
| C．同年考中的举人或进士 | D．同乡的举人或进士 |
十九世纪末二十世纪初，世界各国各地区的文化在激烈的碰撞后打破了隔离的坚冰，取得了共同发展，亚非拉文化逐渐取得了世界的承认。以下现象最能反映这一时期文化特点的是
| A．海明威用“冰山原则”创作了《老人与海》 |
| B．泰戈尔成为亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者 |
| C．出现了以柴可夫斯基为代表的“民族乐派” |
| D．鲁迅发表了中国文学史上第一篇白话小说 |