表1 西汉末、东汉中期部分地区民户数量表 单位：户
郡名 |
西汉末 |
东汉中期 |
代郡(今河北、山西间) |
56771 |
20123 |
太原(今属山西) |
169863 |
30902 |
南阳(今河南南部及湖北、陕西部分地区) |
359316 |
528551 |
汝南(今河南东南、安徽西北) |
461587 |
404448 |
豫章 (今属江西) |
67462 |
406496 |
零陵(今湖南、广西间) |
21092 |
212284 |
据表1可知，在此期间（ ）
| A． |
长江以南经济发展加速 |
| B． |
豪强大族势力没落 |
| C． |
南北经济的不平衡加剧 |
| D． |
个体农耕经济衰退 |
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
| A．儒道佛出现融合的趋势 | B．佛教开始传入中国 |
| C．诗歌创作呈现繁荣局面 | D．绘画风格以写实为主 |
美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是
| A．儒学的核心是“仁”和“礼” | B．儒学强调个人与集体的协调 |
| C．儒学注重个人的身份地位 | D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视 |
有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“屈民而伸君，屈君而伸天” |
| C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” | D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |
张琳同学在某古籍中看到这样一句话，“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。……民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。”如果把其引用于论文写作，最贴切的论点应是
| A．“三纲”为天经地义，“五常”乃人伦道德标准 |
| B．顺应民意的统治有利于维护社会秩序，保持国家稳定 |
| C．在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神 |
| D．在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡 |
孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是
| A．强调道德教化的功能 | B．注重维护等级制度 |
| C．主张严格遵守礼法 | D．教学与音乐相结合 |