表1 西汉末、东汉中期部分地区民户数量表 单位：户
郡名 |
西汉末 |
东汉中期 |
代郡(今河北、山西间) |
56771 |
20123 |
太原(今属山西) |
169863 |
30902 |
南阳(今河南南部及湖北、陕西部分地区) |
359316 |
528551 |
汝南(今河南东南、安徽西北) |
461587 |
404448 |
豫章 (今属江西) |
67462 |
406496 |
零陵(今湖南、广西间) |
21092 |
212284 |
据表1可知，在此期间（ ）
| A． |
长江以南经济发展加速 |
| B． |
豪强大族势力没落 |
| C． |
南北经济的不平衡加剧 |
| D． |
个体农耕经济衰退 |
文艺复兴“后三杰”的作品大部分是有关天主教的内容。对此理解正确的是 （）
| A．宣传基督耶稣至高无上 | B．忠实的为罗马教廷服务 |
| C．利用宗教外衣宣传人文主义 | D．没有摆脱宗教束缚思想落后 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要凡人的幸福。”以上观点反映了
| A．反对人们对现世生活的追求 | B．重视人的价值，崇尚人性 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的
| A．董仲舒笔下的孔子 | B．李贽笔下的孔子 |
| C．康有为笔下的孔子 | D．陈独秀笔下的孔子 |
长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）
| A．反对儒家的正统思想 | B．倡导只为下下人说 |
| C．批判地发展传统儒学 | D．抨击君主专制制度 |
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）
| A．人心固有的是非善恶标准 | B．圣人独有的是非道德标准 |
| C．通过学习获得的良好知识 | D．存在于外部世界的规律 |