2013年11月，习近平总书记在湖南省花坦县十八洞村考察扶贫工作，首次提出了"精准扶贫"的重要思想和要求。
十八洞村是由4个寨子合并而成的贫困村，村民生活困难，观念相对保守，存在"等靠要"思想，同村不同心，为贯彻习近平总书记的思想和要求，强力推进精准扶贫工作，花坦县派出所扶贫工作队进驻十八洞村，工作队和村党支部、村委会开办"道德讲堂"，评选明理尚德星级示范户，组织参观考察和学习培训，培育村民创新意识和创新能力，激活精准扶贫内生动力；根据当地地理位置、气候条件和民族文化资源，精准发展特色支柱产业，如猕猴桃种植、黄牛养殖、乡村旅游、劳务经济和苗绣；精准识别贫困人口542人，摸索出资金跟着穷人走，穷人跟着能人（合作社）走，能人（合作社）跟着产业走，产业跟着市场走的扶贫路径，取得了显著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日报、新华社、中央电视台等先后报道了十八洞村精准扶贫经验。
2015年12月，中共中央，国务院颁布《关于打赢脱贫攻坚战的决定》，提出"实施精准扶贫方略"。
（1）十八洞村扶贫实践是贯彻精准扶贫思想的成功案例，运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理加以说明。
（2）扶贫先扶"精气神"是十八洞村精准扶贫的重要经验，运用文化对经济作用的知识说明这一经验的合理性。
（3）借鉴十八洞村经验，就推进精准扶贫提出两条建议。
阅读材料，回答问题。
根据中央网信办信息化发展局对重点电子商务平台的监测，在刚刚过去的2014年11月11日，我国网络零售额再创历史新高。综合性网络零售平台天猫商城当天的网络销售额达到571亿元。可以看到“双11”已名副其实地成为中国乃至全球最大规模的商业促销活动。作为一个正在发展的产业,网购不仅直接产生了美术设计、网购服务、仓储、配送、系统开发等行业,而且还催生了网模、职业砍价师、网购推销员等新兴衍生职业。随着互联网的普及、网上支付的不断完善,加上物流业的配套建设,网上购物方式越来越获得更多人的青睐。
结合材料,运用“生产与消费”的有关知识,分析网购这一经济现象的积极作用。
根据材料回答问题：
材料一：2014年10月，笔记本电脑市场展开了价格大战。随着科技的进步，生产笔记本的技术逐渐成熟，生产效率日益提高，笔记本电脑的配置普高了，而价格则普遍降低了。电脑的普及以及电脑厂家的增多，导致笔记本电脑处于买方市场。以上两点是笔记本电脑不断降价的主要因素。
材料二：在过去的20年里，ThinkPad缔造了许多辉煌，也缔造了许多个业界第一。截至2013年年底，ThinkPad 在全球所获各种业内大奖已超过了3000多项，这几乎是其他品牌所无法逾越的巅峰；而ThinkPad创造的无数经典力作也在移动发展史上构筑了一道道“里程碑”。ThinkPad的成功有三个重要原因。一是创新，在品牌的生存发展中，创新精神无疑是最大的推动力。在每一代产品中都会融入新技术，而不是简单的硬件配置的升级。当然，创新不仅仅限于技术，在服务等方面它也在不断创新。二是沟通，在每推出一代产品之前的一年半左右时间，都会邀请全世界的最终客户与技术研发人员面对面地交流，以了解客户真正的需求。三是责任，坚持最大化使用再生材料，把关注消费者信息安全和节能技术应用放在突出位置。
（1）结合材料一，运用“影响价格的因素”的有关知识，分析笔记本电脑商家纷纷降价促销的主要原因。
（2）运用“企业的经营与发展”的相关知识，谈谈材料中ThinkPad的成功做法对其他企业经营发展的启示。
城市街名是在不同历史时期形成的，是城市社会活动和经济发展的“活化石”。 城市街名不但记录着城市山川地理等自然元素的历史变迁，也反映城市功能的变化轨迹，更蕴含有传统文化的因子。如南昌的各条街道的名字都是根据历史名人所取：中山路，船山路，渊明路，阳明路，叠山路， 孺子路，永叔路、象山路，子固路等。正是如此带有纪念性的命名，使这一条条路鲜活起来，充满了历史文化感。
有些城市街名在进行地名的时候，热衷于使用洋名。为规范地名命名，北京、广东、河北等地政府出台地方性规章，禁止使用外国人名、地名作为本地地名。
（1）运用文化自觉和文化自信的有关知识，说明树立文化自觉和文化自信的表现。
（2）结合材料，运用文化自觉和文化自信的有关知识，城市街名命名为什么禁止使用洋名。
近年来，井冈山市大力加强社会主义核心价值体系建设，抓好爱国主义、集体主义、社会主义思想教育，加强国情、省情和形势政策教育；深入挖掘和整合井冈山丰富的文化资源，继承和发扬红色革命儿女忠诚正直、视死如归、勇敢坚韧、豁达纯朴、勤劳智慧的优良传统，着力培育“坚定信念、忠诚守信、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”的新时期井冈山精神。
（1）新井冈山精神与中华民族精神之间有何关系？
（2）结合材料回答，如何弘扬和培育井冈山精神？
中国古代教育家强调要把道德教育放在首位，同时也不忽视知识教育的作用。如孔子说：“君子务本，本立而道生”，“行有余力，则以学文”；同时他又说：“好仁不好学，其蔽也愚”，“未知，焉得仁？”董仲舒也说过：“仁而不智，则爱而不别也；智而不仁，则智而不为也。”这就是中国古代的德智统一观：首先是道德教育及其实践，其次才是知识教育；德育要通过智育来进行，智育主要地是为德育服务；德育与智育之间、“行已有耻”与“博学于文”之间存在着相互依存、相互渗透的关系。这种德智统一观的教育思想，在今天对我们的教育实践中仍具有广泛的指导意义。
（1）这种德智统一的教育观属于传统文化的什么形式？简述这种形式的作用。
（2）结合材料，说明我们应该怎样正确对待这种传统文化。