孔子认为"身正"是为政者的重要品质，"不能正其身，如正人何？"韩非子主张立法者"不游意于法之外，不为惠于法之内"。他们这是倡导统治者（ ）
| A． | 推行仁政 |
B． | 以法治国 |
C． | 规范行为 |
D． | 监督民众 |
1831年9月的英国《贫民卫报》评论说：“不过据说这些中等人，即由这项措施授予立法权之人，较乐于听取我们对正义的呼吁——别这样想，可不是吗——他们会容忍我们哪怕只是提到普选权吗？——而财产，那是你们所没有的，不正是他们全部的思想和愿望所寄托的枢纽吗？”据此判断，报纸的评论认为
| A．工业资产阶级是改革的受益者 | B．贫民获得财产就能获得普选权 |
| C．“正义的呼吁”最终毫无作用 | D．经济地位与阶级立场毫无关联 |
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“1500年以前的欧洲几乎一直是今日所谓的不发达地区。西欧诸民族地处边缘地带，从那里窥视内地。……到1914年时，欧洲已称霸全球。”这种转变的根本原因在于
| A．世界逐渐成为一个整体 | B．欧洲国家的对外扩张 |
| C．工业文明的兴起与扩展 | D．英国确立了殖民霸权 |
1790年，汉密尔顿指出：“宪法授予政府制定所必须的一切适用应当法律之权，故只要宪法没有特别禁止者均不违宪。”这一言论在当时
| A．有利于加强联邦权力 | B．是对州权主义的维护 |
| C．完善了三权分立原则 | D．体现了民主共和精神 |
康德在《什么是启蒙运动》中说：“有很多人是慵懒和怯懦的，甚至当自然早已使他们摆脱外界的引导后，他们仍愿意终身处于不成熟状态中，这就是别人何以那么轻易地以他们的保护人自居的原因所在。”这段话旨在宣扬
| A．人文主义 | B．平等主义 | C．自由主义 | D．理性主义 |
“世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话
| A．揭示了宗教改革的本质 | B．诠释了宗教改革的原因 |
| C．鼓舞了宗教改革的热情 | D．冲击了世俗权力的阻碍 |