中华民族的形成和发展是一部充满互动与交融、从多元到-体的历史。阅读材料，回答问题。
材料一
胡之名，初本专指匈奴，后为北族通称，以其形貌相同，不可无以为别，故以方位冠之。乌丸、鲜卑之先，称为东胡是也。其后循是例，施诸西北，则曰西胡，曰西域胡……其居地可以屡迁，俗尚亦易融合，惟形貌之异，卒不可泯，故匈奴、乌丸、鲜卑等，入中国后，胡名遂隐，惟西域人则始终蒙是称焉。
--摘编自吕思勉《读史札记·胡考》
（1）根据材料一，指出称"胡"的民族具体有哪些？分析"胡"由北族通称变成仅指西域人的原因。
材料二
（2）提取材料二中可以相互印证的历史信息。
材料三
沙陀族建立的后唐、后晋与后汉王朝，并未带来严重的种族歧视与压迫，反而历经摸爬滚打促成了各民族的融汇。恰恰在这一时期之后，所谓"蕃兵胡将"问题，河北、河东地区的"胡化"问题，不再成为纳入士大夫视野的严重问题。活动在中原地区的沙陀、粟特、回鹘等民族，有许多就地融入了汉族社会。
--摘编自邓小南《论五代宋初"胡/汉"语境的消解》
（3）根据材料三并结合所学知识，简述五代宋初"胡""汉"观念有何变化？
阅读下列材料作答
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。
——〈礼记·礼运篇〉
请回答：
（1）这种“天下为家”的局面是因为谁而开始？
（2）他破坏了禅让制，而采取了什么制度？
（3）我国历史上第一个国家，是什么王朝？
阅读下列材料作答
人们常称北京一带为燕蓟之地，山东为齐鲁大地，山西为三晋之地。《左传》记载“封建亲戚，以藩屏周”。这些地名的由来从历史上可以追溯到西周时期。
（1）这些地名的由来与西周的什么制度有关？
（2）西周的周王为什么要实行这种制度？
（3）请解释这种制度有何意义。
阅读下列材料作答
材料一：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”
材料二：“在北京人生活的洞穴里，用火遗迹十分集中。灰烬堆积很厚，最厚处有6米。”
材料三：“上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
（1）在材料一所述的险恶环境下，北京人只能过什么样的生活？
（2）材料二证明了什么？
（3）材料三反映了原始社会人民生活的一个什么重大变化？从什么时代开始出现这种现象？
材料四：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造宫室、车船，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
－－孙中山
（4）材料中的“轩辕”指的是谁？
（5）除了文中所述外，他还有什么贡献？
（6）“平定蚩尤乱”的过程中曾发生过哪一个战役？
依据下图回答问题：（共6分）
（1）该图反映了西周的什么制度？
（2）在这些等级中，哪些人属于贵族？
（3）这一制度的产生有何历史意义？
（4）西周后期的“国人暴动”主要是由哪个等级的人发动的？
阅读下列材料，回答问题
材料一：赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。……。
材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
请回答：
（1）材料一和材料二共同称赞的是谁？他被尊称为什么？
（2）材料一中的“建此伟业”指的是他传说中的那些功绩？至少写三条(3分)
（3）材料二中的“创造指南针，平定蚩尤乱”与哪个战役有关？
（4）材料一和材料二表达了对这个人物什么样的情感？