一个个传统村落，承载着人们的乡愁、赓续着农耕文明。尽管农机取代了牛马，电灯取代了油灯，但“勤劳节俭”“耕读传家”“天人合一”等价值理念仍然没有改变。传统村落保护，既要塑村容村貌之“形”，也要铸农耕文明之“魂”。这表明（ ）
①农耕文明之“魂”具有相对独立性
②村容村貌之“形”依赖于农耕文明之“魂”
③要在传统村落的保护中赓续优秀传统文化
④坚守传统价值理念是保护农耕文明的必要前提
| A． |
①③ |
B． |
①④ |
C． |
②③ |
D． |
②④ |
关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好
| A．物质与意识的关系 | B．实践与认识的关系 |
| C．真理与价值的关系 | D．量变与质变的关系 |
关于庐山瀑布，有一首脍炙人口的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是
①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象
②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用体现出意识的能动性
③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的反映
④“疑是银河落九天”说明人能有目的地改造规律
| A．①② | B．②③ | C． ①③ |
D．③④ |
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是
| A．“心外无物” | B．“天地为万物之本” |
| C．“夫形于天地之间者，物也” | D．“舍天地则无以为道 |
由新华社发起的“中国网事感动2010”年度网络人物评选于2010年12月13日正式启动。这次评选活动的候选人都是原本散布民间、默默无闻的草根英雄，因为网民的一次次“顶起”和“围观”而广为人知。这样的评选活动能够
①提高公民的科学文化修养②弘扬和培育民族精神
③奏响先进文化的主旋律④杜绝好逸恶劳的思想意识
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂地域特色被淡化。而扬州通过古城复兴改善人居，实现传统文化载体与现代城市交辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城。这告诉我们
| A．文化继承是发展的前提 | B．传统文化能提升城市品位 |
| C．传统文化影响城市发展 | D．传统文化具有相对稳定性 |